Поняття табу вже втратило своє страхітливо-релігійне значення. Все ж ми не віримо, що розверзається небо, і божество на вогненній колісниці покарає нас за бутерброд під час посту. Але умудряємося ставити бар’єри у себе в голові, навіть забуваючи, звідки вони взялися. Нам потрібні обмеження або це пережиток минулого товариства? Чому безглузді заборони лише підсилюють бажання їх порушити? Як позбутися від комплексів в сексуальній сфері? Нерозумно коли ми самі собі ставимо перешкоди. Але саме цим і займаються дорослі люди.

Що таке табу?

Табу — це абсолютна неможливість вчинення певної дії. Це прокляття назавжди. Воно непохитно і не допускає можливості переступити ту межу, яку заборонено переступати. Значення його кілька двоїсте: з одного боку – це щось священне, недоступне для простої людини, з іншого – страшне, страшне і жорстоке. Спочатку поняття було зводом релігійних заборон, сьогодні воно перенесено у площину внутрішніх моральних обмежень. Інше, буденне значення цього поняття – священний.

Саме слово «табу» має полінезійське походження, де воно означає заборону сакрального значення. Жорсткі обмеження, які транслюють служителі культу, часто не обґрунтовані, але є чимось природним для всіх, хто знаходиться в їх влади. До того, як слово потрапило в нашу мову, поняття жорстких обмежень існувало в усіх релігіях світу.

Власне, релігія – це і є кодекс заборон для всіх людей незалежно від походження, соціального статусу, матеріального положення. Але за порушення одних можна було отримати словесне мораль, а за нехтування інших моментально було жорстоке покарання вищих сил. Чому така різниця? Тому що табу та моральні повчання – різні речі. Моральні повчання можна обійти, схитрувати, купити індульгенцію. Табу – ні.

Табу в релігії.

Табу вводилися релігійними служителями з кількох причин. Перше – це проведення кордону між людьми і сакральними предметами, які здатні відокремити священне від буденного і буденне від священного. Друге – це можливість підтримати порядок у громаді. Так, наприклад, під суворою забороною були сексуальні зв’язки між близькими родичами. Без знання генетики пояснити воспрещение було складно, тому табу описувалося коротко: «не Можна. І крапка. Інакше кара небесна». Причому служителі культу часто виконували покарання задовго до вищих сил, щоб іншим було неповадно.

Сьогодні релігійні заборони збереглися, насамперед, стосовно їжі. Власне, Біблійне оповідання починається саме з заборони з’їсти плід з дерева добра і зла. З моменту порушення і сталося гріхопадіння людства, за яке ми розплачуємося досі. Харчові релігійні обмеження – це строгі поняття поста в християнстві, кошерна їжа в іудейській релігії, халяльні в мусульманстві. Інші обмеження стосуються поведінки взагалі або в певні дні, одягу, зображення живих істот та інші.

Перші наукові дослідження.

Першим дослідником, який класифікував тему табуювання був шотландський етнограф, антрополог і релігієзнавець Джон Джеймс Фрейзер (01.01.1854-07.05.1941). Він першим описав табу з точки зору двох протилежних понять – магічних ритуалів і здорового глузду. У своїй книзі численні заборони різних народів він розділив за сферами життя:

• На заборонні дії – спілкування з представниками інших племен, прийняття їжі та їжі, оголення особи, вихід за межі певної території.
• На людей або заняття – для правителів і представників королівських династій, для носили траур, вагітних жінок, воїнів, вбивць, мисливців і рибалок.
• На предмети або частини людського тіла – гострі предмети, волосся (ритуали під час стрижки) або кров, голову як вмістилище душі людської, вузли і кільця.
• На імена небіжчиків, правителів, божеств.

Висновок з цього дослідження був цікавим: людям завжди потрібен був зразок, до якого вони прагнули. Люди бачили бездоганну модель життя і мріяли жити так само. Але для того, щоб досягти захмарних висот їм доводилося підкорятися того самого ідеалу.

Дивно, але багато заборони, описані в книзі, ми пам’ятаємо і сьогодні. Причому слідуємо їм навіть не замислюючись про походження. Так, наприклад, багато хто не викидають зрізані нігті і волосся, не дарують гострі предмети, не зав’язують вузли.