«Думка народна» в романі Війна і Мир Льва Толстого

Пік творчої діяльності Льва Толстого припадає на середину XIX століття. Росія здригалася від обурення селянських мас, тому ідея народної свідомості в процесі розвитку суспільства стала ключовою темою в літературних творах багатьох письменників того часу. «Думка народна» в романі «Війна і мир» розкриває героїчний образ російського народу на тлі подій Вітчизняної війни 1812 року.

Що Толстой мав на увазі під словом народ

Письменники дев’ятнадцятого століття показували народ то в образі пригнобленого царем селянства або всієї російської нації, то патріотичного дворянства або соціального прошарку купецтва. Толстой з любов’ю говорить «народ» кожен раз, коли мова йде про моральних людей. Всіх, хто веде себе аморально, відрізняється лінню, жадібністю і жорстокістю, автор позбавляє права бути причетними до зазначеного спільноти громадян.

Люди, що живуть у межах однієї держави, становлять його основу, є матеріалом історії, не залежно від стану і освіти. У нас є геній, великий чоловік? Його роль у розвитку людства незначна, стверджує Толстой, геній є продуктом свого суспільства, загорнутим у яскраву обгортку таланту.

Одноосібно ніхто не може керувати мільйонами людей, створювати історію цілої держави, за своїм планом провокувати вектор подій, тим більше їх наслідки. У романі «Війна і мир» автор відвів роль творця історії народу, яким керують раціональні життєві бажання та інстинкти.

Думка народна у образі Кутузова

Рішення, що виносяться в кулуарах влади, на законодавчому рівні, російський класик називає висхідним плином розвитку суспільства. Це, на його думку, відцентрова сила історії. Події, що мають місце серед простого населення, є процесом спадного розвитку історії, доцентровою силою розвитку соціальних зв’язків.

Тому образ Кутузова наділений високими моральними якостями. Події показують, що генерал виявляється пов’язаний з народом одним ланцюгом державних проблем. Йому близькі проблеми, пережиті простими людьми, що знаходяться набагато нижче Кутузова по соціальних сходах. Тривогу, гіркоту поразок і радість перемог легендарний полководець відчуває також природно, як його солдати. У них одне завдання, рухаються вони однією дорогою подій, захищаючи Батьківщину.

У романі Кутузов є яскравим представником народу, тому що його особисті цілі абсолютно збігаються з цілями російського населення. Автор всіляко акцентує увагу читача на перевагах головнокомандувача російської армією. Його авторитет в очах солдатів і офіцерів незламний. Дух війська, яким він командує, залежить від його настрою, здорового самопочуття, від його фізичної присутності на полі битви.

Дивіться також:  Дитинство Обломова в романі «Обломов» з цитатами

Думка народна у образах вельмож

Можна графа або князя вважати народом? Властиво було представникам російського дворянства відповідати вимогам історичної необхідності? Сюжетна лінія роману виразно відображає моральний розвиток позитивних персонажів, їх злиття з народними масами в період Вітчизняної війни 1812 року.

Лев Толстой підкреслює, що воля до перемоги, до позбавлення від присутності ворожої армії на території своєї землі перевіряється мислю народної. П’єр Безухов в одному потоці з біженцями закінчує пошуки сенсу життя, бачачи його в самій ідеї гідного виживання перед лицем небезпеки.
Наташа Ростова не може залишатися байдужою і залишити поранених солдатів. Молода графиня кидається на пошуки додаткових підвід, щоб вивезти поранених з палаючої Москви. По Смоленській дорозі вона намагається допомагати стражденним і вмираючим від ран воїнам.

Мар’я Болконська, сестра князя Андрія, ледь не поплатилася життям за бажання вирватися з окупованої ворогом території. Дівчина не пристає на вмовляння мадам Бурьен почекати французів у своїй садибі, вступає у відкритий конфлікт з мужиками за можливість перебувати з співвітчизниками на російській землі.

Князь Болконський з початку сюжету шанує Наполеона, як передового сучасника, що несе нові ідеї рівності і братерства. На полі битви під Аустерліцем його оману розсіюється, коли він бачить нездорове захоплення Бонапарта, який роздивляється тіла безлічі вбитих вояків обох армій.

Андрій Болконський гине, залишаючись маленькою людиною, вірним присязі, своєму народу і імператору.

Патріотизм є російське початок

Лев Толстой відноситься до патріотизму, як явного ознакою народності, що об’єднує всі соціальні верстви в хвилини небезпеки. Капітан Тушин, героїчно захищає позиції артилерії, наділений як проста людина «малим та великим». Таким же неоднозначним персонажем набирає Тихон Щербатий, безжалісний до ворогів, але жорстокий в душі людина в цілому.

Юний Петро Ростов гине, беручи участь у партизанському русі, що стало важливим фактором перемоги. Платон Каратаєв, потрапивши в полон, проявляє мужнє спокій, сповідуючи любов до життя в ситуаціях випробування, як основну ідею християнства. Добродушність і покірне терпіння Лев Толстой понад усе цінує в російській людині.

Історія знає сотні прикладів героїчних подвигів, часом, імена героїв виявляються не відомі. Залишається тільки пам’ять та слава патріотичного несгибаемому духу російського народу, який у мирні дні залишається ревнивим хранителем і носієм духовних цінностей.