Формування моральних ідеалів в характері людини є фабулою творчості Льва Толстого.

Духовні шукання головних героїв роману «Війна і мир» пов’язані з трагічними подіями їхньої Батьківщини.

Андрій Болконський

Князь підпорядковує своє життя певній логіці, приймає рішення, спираючись на раціональні висновки. До останніх днів чоловік не знайшов взаєморозуміння серед оточуючих його людей. Молодий чоловік скептично ставився до пафосу і помилкового патріотизму петербурзького вищого суспільства. Навіть сестра Марія робила герою зауваження, вказуючи на притаманну йому «гордість думки».

Життя влаштоване таким чином, що мало хотіти стати корисним державі, треба вміти застосувати свої навички та досвід. Андрій чесно шукав свою нішу, де зміг би «бути хорошим». Спочатку молодий князь захоплюється французькою революцією, надихається ідеями рівності і братерства.

Поранення під Аустерліцем змінює погляди офіцера на сутність людського буття. Болконський піднімає впало прапор, веде за собою солдатів у бій. Раптом голову обпалює біль, Андрій бачить глибину синяви неба, розуміє, що все, що відбувається на землі зводитися до кровопролиття, масового вбивства і цим протиприродно природі. Над його тілом зупиняється кумир Наполеон, захоплюючись видом смерті солдата.

Все, що раніше становило для Болконського ментальну цінність, визначало життєвий вибір, тепер стало неважливим. Він повертається з полону зі спустошеною душею, але доля готує друге випробування. Дружина Ліза помирає пологами, залишивши новонародженого сина Николеньку.

Дуб, як символ відродження

Лев Толстой передає стан вдівця через образ старого дуба, стовбур якого спотворений часом, виділявся на тлі весняних беріз. Андрій бачить своє майбутнє абсолютно безцільна, позбавлене звичайних людських радостей. Зустріч з Наташею змінює звичний хід його думок.

Повертаючись влітку, князь дивується змін в силуеті дуба. Тепер це – насичено-зелене дерево, вкрите густим листям. Герой розуміє, що життя можна наповнити сенсом, зайнявшись військовим статутом, враховуючи помилки поразки російської армії в останніх боях. Князя окриляють нові ідеї, він входить в команду міністра Сперанського з твердими намірами провести суттєві військові реформи.

Пошук любові

Андрій сумнівається у своєму щастя в першому шлюбі, коли видаляється на фронт. Він залишає дружину перед пологами, трепет передчуття скорого батьківства не тривожить душу воїна. Йому легше уявити себе під розривами снарядів, ніж у затишному родинному будинку з дітьми. Тільки втративши Лізу, він зміг оцінити її ключову роль у своєму житті:
«Бачиш дороге тобі істота, яке пов’язане з тобою, перед яким ти був винен і сподівався виправдатися, і раптом це істота страждає, мучиться і перестає бути»

Подібним чином складаються стосунки з Наташею Ростовою. Коли дівчина перебуває на піку емоційної прихильності, готова пов’язати з чоловіком своє життя, Болконський їде в Туреччину на рік. Маленьке зрада з боку молодої людини. Дізнавшись про історії з Анатолем Курагиным, Андрій каже, що не здатний пробачити жінку, розриває заручини.

Тільки на порозі вічності Болконський знову пошкодує про своє необдуманном рішенні. Автор не засуджує героя, акцентує увагу на те, як складно, часом визнати власні помилки, особливо ті, які виправити не представляється можливим.

Духовні пошуки П’єра Безухова

Андрій Болконський обрав складний шлях боротьби між гординею, несвідомою любов’ю і добротою на відміну від свого друга П’єра. Граф Безухов шукав у житті більш приземлені цінності. Вища суспільство цінує багатого спадкоємця виключно за його матеріальний стан.

Молодий граф виділяється серед петербурзької аристократії, в його манерах відсутня лицемірна складова гри етикету. Наївного хлопця забирає кругообіг розгульного життя Петербурга. Герой не володіє силою духу, щоб вирватися з порочного кола. Фатальною помилкою Безухова є емоційна прив’язаність до Елен Курагиной.

П’єр, створюючи сім’ю з жінкою, яку обожнював, мріяв знайти заспокоєння, сформувати розмірне протягом життя, наповнений моральною чистотою в колі дітей. На відміну від Болконського Безухов точно знав, чого хоче. Шлюб не виправдав очікування чоловіки. Розкривши аморальну сутність дружини, Безухов одержимий пристрастями, викликає на дуель її коханця.

Усвідомлення того, що він міг убити людину, турбує героя, він йде на розрив відносин з Елен. Коли особа відмовляється від поточного в звичному руслі життя, то утворюється порожнеча новизни, яку необхідно заповнити новими устремліннями, справами, ідеями. Захоплення масонським плином є результатом пошуку сенсу життя.

Перед війною Безухов розчаровується у ідеях світової глобалізації, а Бородинська битва повністю змінює ставлення графа до життя. Безухов з звичної простотою, наївністю розділяє з народом тягар боротьби, бере участь у вогнищі Бородінської битви. Автор передає атмосферу кровопролиття через призму сприйняття П’єром.

Головне відкриття героя: людина не може зрозуміти сенс життя, поки боїться смерті. Переставши боятися, солдати володіють:
Простота є покірність Богу, від нього не втечеш, і вони прості. Вони і не говорять, але роблять.
Прийнявши за істину це твердження, Безухов вирішує вбити Наполеона. Лічені години відділяють громадянина обивателя від патріота, готового на смерть в ім’я вітчизни, яким володіє
то невизначене, виключно російське почуття презирства до всього умовного, штучного… до всього того, що вважається більшістю людей вищим благом світу.

Подальша трансформація душі графа відбувається в таборі. Платон Каратаєв вчить П’єра, як бути смиренним, приймаючи життя і кожної людини, що зустрічається на шляху, як даність: без осуду. Ось істина, до її розгадування таємниці Безухов йшов всі роки дорослішання.
Він шукав цього у філантропії, у масонстві, у неуважності світського життя, у провині, у геройському подвигу самопожертви, у романтичній любові до Наташі. Він шукав цього шляхом думки, і всі ці шукання і спроби обдурили його.
Глибоко віруюча солдатів, в душі вічний селянин Платон Каратаєв допоміг вирішити графу Безухову складне філософське питання особистого духовного зростання.