Позитивізм і неопозитивізм, різновиди підходів, суть позитивізму як соціологічного методу, основоположник, історичні етапи

Позитивізм і неопозитивізм — напрямки художньої та філософської думки, відомі всім дорослим і школярам з історії. Вони беруть свій початок з 30-х років 19 століття, в той час, коли з’явилися перші гуртки громадської думки.

Що являє собою позитивізм з неопозитивізмом, що для них властиво, яка була концепція й історія виникнення, в чому полягає суть підходу позитивного знання, хто основоположник — відповіді на ці та інші питання ви знайдете в даній статті.

Що таке позитивізм — визначення, теорія, принципи

Позитивізм Конта є відомим філософським напрямком у психології, який визначає як джерело справжнього знання емпіричний вид досліджень і заперечує, що можна пізнати істину з допомогою філософського дослідження.

Він вважається також культурною установкою для всього суспільства в закордонному свідомості, яка з’явилася протягом Нового часу. Її особливість полягає в спрямованості цієї свідомості на «позитивний» мир, землю, на якій живемо і розвиваємось.

В історії філософської свою назву перший позитивізм отримав у 30-ті роки дев’ятнадцятого століття. Сьогодні він також популярний. Означає позитивне протягом, від латинського слова positivus.

В цьому напрямку досліджується науковий вид пізнання з логікою і методологією. По теорії, позитивним є знання, максимально правдиве. Воно протиставляється сумбурному і не несе користь буденного поданням свідомості і метафізичних міркувань.

Позитивізм як історичне явище був покликаний створити науковий вид методології, яка змогла б сформулювати норми, за якими можна було б здобувати і розвивати знання. Однак вона була покликана цілеспрямовано відійти від філософії з культурою, головною складовою частиною якого вважається наука.

На основі цього курсу була виражена відома концепція Конта (не плутати з Кантом!) про три історичні стадії = три стадії розвитку душі:

  • теологічна;
  • метафізична;
  • наукова.

Так, по Конту все пояснюється дією сверхсил, а філософія, яка породила науку, стає для неї непотрібною.

З концепції Конта були висунуті пізніше важливі принципи позитивізму:

  1. Принцип натуралістичної онтології або однорідності соціальних, культурних з природними явищами.
  2. Принцип методологічного натуралізму або побудова соціологічний знань на фізичних науках.
  3. Принцип феноменализма або досвід з почуттями замість умоглядних висновків соціальної філософії та соціології.
  4. Принцип ціннісної нейтральності або утримання від будь-яких соціологічних думок як вченого по природі досліджуваного об’єкта.
  5. Принцип инструментальности знання.

Родоначальник позитивізму

Родоначальником позитивістського явища дев’ятнадцятого століття є французький філософ Огюст Конт. У Франції його підтримували Линттре з Реваном, в Англії — Джон Миль і Герберт Спенсер, а в Німеччині — Якоб Молешотт з Ернстом Геккелем.

Ісидор Огюст Марі Франсуа Ксав’є Конт (1798 — 1857) — французький філософ. Основоположник соціології. У квітні 1826 Конт відкрив у своїй квартирі курс позитивної філософії перед вченими слухачами, в числі яких були такі знаменитості, як Олександр Гумбольдт, Блэнвилль, Луї Пуансо і Франсуа Бруссэ. Після третьої лекції Конт захворів умопомешательством, в припадку якого втік з Парижа в Монморансі.

У Росії позитивізму дотримувалися Михайлівський з Лавровим. Перераховані філософи — представники першої течії позитивізму. Друге логічне або протягом етап теорії був пов’язаний з роботою Маха з Авенариусом, які розвинули думку родоначальника і перетворили позитивізм в эмпириокритицистическое напрямок.

Потім думки підхопили і перетворили Рассел, Карпан і Шлік з Вітґенштейном, перетворивши класику явище неопозитивізму.

Риси позитивістської філософії

На відміну від іншого напряму в західній філософії зазначеного століття, в позитивізмі:

  • відсутня органічна єдність, яка виражається в появі з розвитком шкіл з понятійним апаратом та методами мислення;
  • присутній претензія на явище надпартийности і зняття протилежності ідеалізму з марксизмом;
  • людські проблеми стають центральною проблемою філософського явища;
  • спостерігається зв’язок течій зі школами релігій;
  • спостерігається боротьба з ідейністю, яка несе загрозу капіталістичного явища;
  • панує антидиалектический образ думок, який виражається у ворожому ставленні до діалектиці і спроби оголосити її протилежному науці;
  • спостерігається тип думок у вигляді еклектицизму;
  • спостерігається суперечливе ставлення до наукового знання, яке виражено у сциентизме і антисциентизме;
  • поширюється иррационалистическое мислення, яке виражене в обмеженні можливостей отримання знання для процвітання містики;
  • спостерігається втрата оптимізму.

У цьому виявляються головні характерні риси позитивістської філософії.

Позитивізм і його різновиди

Незабаром після появи позитивізму, він швидко розділився на окремі види, які розглядають різні питання і проблеми. Найвідомішими з них є махизм з неопозитивізмом та постпозитивизмом, після класичного позитивізму.

Класичний позитивізм

Поява такого виду позитивізму пов’язують з вченням О. Конта, засновника, Д. Мілля і Р. Спенсера. Основними творами течії є наступні: «Курс позитивної філософії» (1830 — 1842), «Дух позитивної філософії» (1844) О. Конта, «Система синтетичної філософії» (1862 — 1896) позитивізму Спенсера.

Особливості його в тому, що він розмежовує метафізику з наукою, є закон про трьох стадіях по Конту, описує завдання науки і критику відповідного знання (за нього наука повинна відбирати і класифікувати відомі факти, робити більше і ширше позитивний вид знань, тобто збирати стійкі факти за допомогою спостереження з експериментом).

Емпіріокритицизм або махизм

Емпіріокритицизм або махизм (друга назва того ж напряму) — явище, зване другим позитивізмом, кінця дев’ятнадцятого початку двадцятого століття, при якому заперечується наявність матеріального світу.

Тут існуюча реальність зводиться до системи почуттів. У цьому принципи навчання. Вченими, які започаткували цьому напрямі, є представник Австрії та Швейцарії — Е. Мах з Р. Авенариусом.

Свої ідеї позитивісти висунули в публікаціях: «Аналіз відчуттів» (1886), «Людське поняття про світ» (1909), «Філософія, як мислення про світ, згідно з принципом найменшої заходи сили», «Пролегомени до критики чистого досвіду» (1913).

Основні ідеї напрямки:

  • світ — сполучені разом фізичні і психічні елементи, які не вважаються ні матеріальними, ні ідеальними;
  • предметом науки виступають факти у вигляді емпіричного дослідницького досвіду, списку його світовідчуття;
  • відносини, які є в природі, мають функціональним видом характеру;
  • наука спирається на принцип економії мислення і тільки так розуміється;
  • наука описує певні числові величини математичними операціями, з цієї причини теорії з законами розглядаються в якості форм опису реальності.

Неопозитивізм

Неопозитивізм — течія в філософії середини двадцятих по середину шістдесятих років минулого століття, сосредоточившееся на мовному аналізі в якості засобу, щоб розмежувати науку і метафізику.

Філософами, поклали початок цієї течії, є учасники віденського гуртка, львівської школи та берлінської філософської угруповання.

Основні представники напряму — Л. Вітгенштейн і Б. Рассел. Основними творами неопозитивізму є «Логіко-філософський трактат» (1921) Л. Вітгенштейна і «Наукове світорозуміння — Віденський гурток» (1929) Р. Карнапа, Р. Хана і О. Нейрата.

Неопозитивізм, на відміну від інших різновидів позитивізму:

  • розмежовує науку і метафізику, вивчаючи проблему демаркації;
  • аналізує мову як засобу, що активно впливає на процес мислення;
  • вивчає верифікацію з редукцією.

Постпозитивізм

Постпозитивізм — напрямок, що виник в результаті розпаду неопозитивізму в шістдесятих роках минулого століття. Творцями цього явища є К. Р. Поппер з Т. З. Куном.

Основними творами напряму вважаються «Логіка наукового відкриття» (1959) і «Структура наукових революцій» (1962).

На відміну від інших видів позитивізму, постпозитивізм:

  • критикує наукове розмежування з метафізикою на основі фальсификационного замість принципу верифікації;
  • розглядає науковий розвиток як явище соціокультурного контексту досягнень релігії і політики;
  • реабілітує філософські і світоглядні питання і робить висновки щодо значення філософії для науки;
  • відмовляється від неисторического пояснення всього наукового;
  • відмовляється від пошукової установки з обґрунтуванням наукової концепції як головної ідеї.

Плюси і мінуси позитивізму

До плюсів позитивістського напрямку можна відзначити те, що воно:

  • відносно самостійне і незалежне явище;
  • передбачає орієнтири філософії на реальну науку;
  • розрізняє класичну філософію і конкретні наукові факти;
  • орієнтоване на реальну науку як критерій істини в філософських судженнях;
  • підкреслює розходження між філософською методологією і науковим пізнанням дійсності.

До мінусів можна віднести те, що позитивізм:

  1. Не договорює той факт, що класичний вид філософії, будучи важливим показником розвитку культури, не має користі для суспільства через вичерпали себе когнітивних елементів.
  2. Невірно витлумачена сутність напрями. Основоположники прагнуть зробити все емпіричним видом знань, в той час як якісні особливості теорії в науковому знанні недооцінені, якщо порівнювати його з першим. При це неправильно інтерпретують природу знань.

Крім того, наука розглядається як абсолютно самодостатня культурна система, яка розвивається лише за интернализму, спостерігається редукція наукової філософії.

В цілому, позитивізм — філософська течія, що виникла у середині дев’ятнадцятого сторіччя і продовжувалося розвиватися до теперішнього часу, в якому позитивне наукове знання досліджується як філософське.