Образ Коробочки в поемі «Мертві душі» містить в собі багато для розуміння не тільки смислового змісту персонажа Чичикова, але й головної думки поеми.
Невипадково йому відведена настільки важлива композиційна роль – приїзд вдовиці в місто накликав катастрофу на голову гоголівського комерсанта.
Характеристика і опис Коробочки в поемі «Мертві душі»
З поважною дамою читач зустрічається у розділі третьої перший том великого твору. Примітно, що візник Селіфан буквально «наїхав» на паркан її маєтки, остаточно заблукавши вночі, під час бурхливої грози – сп’яну, навмання, заплющивши очі.
У народі В таких випадках говорили «Біс поплутав». І дійсно, у символіці епізоду з Коробочкою багато диявольського.
Прибулий в маєтку в дві години ночі, Чичиков згорнувся «кренделем» в пухових перинах десь в три ранку – час сатани, за народним повір’ями.
А пропозицію «почухати п’яти»? Ця частина тіла у багатьох легендах є місцем найбільшої вразливості у хтонічних чудовиськ – у цьому ж художньому просторі журити зло ніхто не збирається, його навпаки плекають. Чичиков, звичайно, не змееподобное чудовисько, але вже точно нечисть – сама господиня його тут же ототожнила зі «своїм покійним» (померлим чоловіком).
Втомленому з дороги новоприбулого пробачити заснути мертвим сном. Але ця деталь у Гоголя виглядає дуже символічною, так само як і численні мухи, облепившие ранок відпочиваючого (у християнській культурі муха – знак присутності сатани).
Ім’я колезькій секретарки Настасья з грецької перекладається як «безсмертна», «воскресающая». Ось вона, месія мертвих душ, посланниця вічної смерті на землі! Чи Не тому в інтер’єрі, окружившем Чичикова, так багато птахів? Це і портрети, і незліченна кількість курей, качок та індиків, що населяють тісний дворик, хмари ворон. Справа не тільки в домашній ізольованості і розхлябаності, туповатости і обмеженості.
Взагалі-то, образ птахи у фольклорі символізує духовність, зв’язок землі і неба, вічно відроджується життя та материнську захист. Тільки пернаті несучки надто приземлені створення: вище власної голови не злітають – куди вже там вищі сфери. Навколишнє поміщицю «всяка домашня тварина» символізує владу землі, матерії, предметності, а значить – смерті. Ось і по батькові даму величають Петрівна (від грецького слова, що означає «камінь», «скеля») – і це не комплімент духовної стійкості носія імені.
А вже як згадки риса боїться! Тому що він у цьому будинку – справжня духовна реальність (тріпати ім’я всує не слід), хоч в грозу і запалюється забобонно лампадка перед іконою. І адже гадала ж вдова за три дні до приїзду несподіваних візитерів і прийшов адже у відповідь на заклики про майбутньому до своєї покірній слузі сам рогата. Не про Чичикове чи попереджав? І не раз мандрівний комерсант, не стримавшись, в переговорах з нею згадав чорта.
Тільки перед Настасьєю Петрівною не кинувся Чичиков ховати святу святих – свою скриньку. Ємність ця прямо магнітом притягнула Коробочку: подібне тягнеться до подібного! А в чичиковском шухлядці – все необхідне для укладення договору на душу з сатаною: перо, чорнило, папір, бритви (за переказами, кров’ю подібні угоди пишуться), гроші і мило – щоб руки після нехорошого справи умити, приховавши видимі сліди.
