Образ Коробочки в поемі «Мертві душі» містить в собі багато для розуміння не тільки смислового змісту персонажа Чичикова, але й головної думки поеми.

Невипадково йому відведена настільки важлива композиційна роль – приїзд вдовиці в місто накликав катастрофу на голову гоголівського комерсанта.

Характеристика і опис Коробочки в поемі «Мертві душі»

З поважною дамою читач зустрічається у розділі третьої перший том великого твору. Примітно, що візник Селіфан буквально «наїхав» на паркан її маєтки, остаточно заблукавши вночі, під час бурхливої грози – сп’яну, навмання, заплющивши очі.

У народі В таких випадках говорили «Біс поплутав». І дійсно, у символіці епізоду з Коробочкою багато диявольського.

Прибулий в маєтку в дві години ночі, Чичиков згорнувся «кренделем» в пухових перинах десь в три ранку – час сатани, за народним повір’ями.

А пропозицію «почухати п’яти»? Ця частина тіла у багатьох легендах є місцем найбільшої вразливості у хтонічних чудовиськ – у цьому ж художньому просторі журити зло ніхто не збирається, його навпаки плекають. Чичиков, звичайно, не змееподобное чудовисько, але вже точно нечисть – сама господиня його тут же ототожнила зі «своїм покійним» (померлим чоловіком).

Втомленому з дороги новоприбулого пробачити заснути мертвим сном. Але ця деталь у Гоголя виглядає дуже символічною, так само як і численні мухи, облепившие ранок відпочиваючого (у християнській культурі муха – знак присутності сатани).

Ім’я колезькій секретарки Настасья з грецької перекладається як «безсмертна», «воскресающая». Ось вона, месія мертвих душ, посланниця вічної смерті на землі! Чи Не тому в інтер’єрі, окружившем Чичикова, так багато птахів? Це і портрети, і незліченна кількість курей, качок та індиків, що населяють тісний дворик, хмари ворон. Справа не тільки в домашній ізольованості і розхлябаності, туповатости і обмеженості.

Взагалі-то, образ птахи у фольклорі символізує духовність, зв’язок землі і неба, вічно відроджується життя та материнську захист. Тільки пернаті несучки надто приземлені створення: вище власної голови не злітають – куди вже там вищі сфери. Навколишнє поміщицю «всяка домашня тварина» символізує владу землі, матерії, предметності, а значить – смерті. Ось і по батькові даму величають Петрівна (від грецького слова, що означає «камінь», «скеля») – і це не комплімент духовної стійкості носія імені.

А вже як згадки риса боїться! Тому що він у цьому будинку – справжня духовна реальність (тріпати ім’я всує не слід), хоч в грозу і запалюється забобонно лампадка перед іконою. І адже гадала ж вдова за три дні до приїзду несподіваних візитерів і прийшов адже у відповідь на заклики про майбутньому до своєї покірній слузі сам рогата. Не про Чичикове чи попереджав? І не раз мандрівний комерсант, не стримавшись, в переговорах з нею згадав чорта.

Тільки перед Настасьєю Петрівною не кинувся Чичиков ховати святу святих – свою скриньку. Ємність ця прямо магнітом притягнула Коробочку: подібне тягнеться до подібного! А в чичиковском шухлядці – все необхідне для укладення договору на душу з сатаною: перо, чорнило, папір, бритви (за переказами, кров’ю подібні угоди пишуться), гроші і мило – щоб руки після нехорошого справи умити, приховавши видимі сліди.

Зовнішність Коробочки

Перед читачем з’являється літня жінка в дещо надягнутому спальному хустці і намотаною на шию фланелі.

Портрета як такого немає, але є авторське відчуття від подібних «матушек», тримають голову трохи вбік на манер курки, выпучивающей у страху на щось нове очі і відкривають в замішанні рот.

Такі дрібні поміщиці всмак наплачутся на неврожаї і збитки, а самі методично і любовно збирають у скриньках комодів грошики серед всякого речового мотлоху. Здається, і самі речі люблять таких ощадливих бабусь – не зношуються і служать вічно.

На ранковому чаюванні з Чичиковим секретарка знову сидить в темному платті, без чепчика, але з обмотаною шиєю – багатозначна деталь, якщо врахувати що шия асоціюється в організмі з рухливістю, гнучкістю свідомості.

Улюблені заняття

Бабуся – особа богомільна, однак не проти поворожити після вечірньої молитви. Любить поскаржитися на життя: Чичикову ранок рапортує про безсонні й ломоті в нозі, нарікає на неврожаї, втрати цінних працівників, «неавантажную» із-за неврожаю борошно.

Вся цілком в господарстві: гостинно прихистити саме дворянина, продати щось, випросити гербового паперу на всяк випадок, смачно почастувати корисного людини – використовує будь-які можливості збільшити достаток.

Відрізняється дбайливим ставленням до речей: дрібні предмети та папери закладаються за рами дзеркал – так що погляд «залипає» на стінах. Бачить і помічає все звичне і стале, а «нове і небувале» вводить її розум в стан ступору.

Ставлення до оточуючих

Відсутній! З емоцій тітоньки – тільки страх на незвичне та гарячі «забранки». Навіть про можливе профіті роздум ведеться бездушно, без інтонації, потирання рук.

Чоловік – «небіжчик», сусідів – знає тільки найближчих та свого достатку, кріпаки — грошовий еквівалент, руки-доходи. Які народилися у селян дітлахи – не люди, а «дрібнота»: не працюють, не приносять доходу – так навіть і не людські діти.

Опис садиби

В ночі перед подорожніми з’явилося щось схоже на дах»: сам будинок сприймається як ящик, у якого насамперед впадає в очі кришка. Символіка напрошується сама похмура.

Кімната, де ночував Чичиков, обклеєна старими смугастими шпалерами, дзеркалами і картинками птахів – куряче царство, де тільки два півня (два чоловічих портрета – Кутузов і володар мундира павловських часів). В ній йдуть годинник – шиплячі як клубок гадюк і натужно хрипящие, коли приходить пора бити.

У маленькому подвір’ї садиби вовтузиться всіляка домашня живність, цілі хмари ворон перелітають від одного фруктового дерева на інше. А пасуть це стадо кілька опудал з розчепіреними пальцями (все в поміщицю – ніби намагаються схопити що-то, на одному навіть хазяйський нічний чепчик).

Селянські будиночки поставлені врозтіч, без чітких вулиць: світ язичницького хаосу, неодухотворенная сама себе стихійно організуюча матерія. Але Чичиков зауважує ознаки матеріального достатку: старий тес на дахах замінений новим, будинки справные, ворота міцні, в деяких дворах – нові вози.

Життєві цілі

Збирати гроші і речі, щоб потім заповідати розпоротий салопів який-небудь родичці. Навіть душі мертвих селян починає під впливом моменту тримати про запас: «А може, в господарстві-то як-небудь під випадок знадобляться…».

У розмові з гостем в голові Коробочки швидко намалювався план домовитися про підряд на постачання до державної скарбниці меду, пеньки і свинячого сала, борошна і худоби.

Чому Коробочка «мертва душа»

Ніякого духовного змісту в поміщиці немає – навіть імітації. Всі вчинки, думки і висловлювання персонажа зумовлені комерційним підходом до всього і всіх.

Апофеоз форми: в маєтку-скринька постійно вкладається щось, просто тому що порожнеча вимагає заповнення. Коробочка – зяюча нескінченна порожнеча, яка сама себе заповнює, затягуючи в себе речі та гроші. Останні – спочатку живе своїм життям еквівалент людської праці – не витрачаються, а ховаються в ящиках, робляться мотлохом.

Смерть усьому духовному живе в цьому маєтку. Не випадково Чичикову тут так привільно відпочивалося і багато угощалось. І особливо гарні були блинцы з колесо до воза – ритуальна їжа!

Перше враження про поміщиці

Заїжджий відразу визнав у ній «матінку»-поміщицю: повновладного деміурга домашнього мірка. Гостю-дворянину надає гостинний прийом: наполегливо намагається напоїти чаєм, розпорядилася просушити і почистити одяг, надала розкішну пухову перину, на яку без стільця не заберешься.

Ставлення Чичикова до Коробочці

Звертається до господині по-свійськи, тримається з нею впевнено, зверхньо і кличе її матінкою. Приймає її гостинність як само собою зрозуміле.

Угода з продажу мертвих душ виявилася для пана несподівано важким. Баба виявилася не те що «крепколобой» – «дубинноголовой».

Чичиков вважає «прокляту бабу» настільки незначною, що не вважає за потрібне стримувати свій справжній темперамент – лається, обіцяє їй риса, проклинає разом з її селом. Мимохідь дає нічого не варті обіцянки про укладення договору підряду і від «гастрономічної» хабарі не відмовляється.

Ставлення до господарства Коробочки

Всепоглинаюче і позбавлене яких-небудь емоцій. Без затримки повідомляє, що у фортеці у неї чоловік без малого вісімдесят. Пам’ятає хто і коли помер, напам’ять диктує як звали кожного покійного.

Заручившись обіцянками з Чичикова, тут же на ґанку почала спостерігати за господарськими справами: хто і що куди поніс.

Коробочка – говорить і рухається предмет свого ізольованого, що живе натуральним виробництвом мірка. То ж городнє опудало – тільки з іншого функцією: охороняти від зовнішніх розорень і притягувати речі і гроші з простору за воротами маєтку.

Висновок

Кажучи коротко: стара поміщиця – дама серця Чичикова, його жіночий двійник, матінка-Богиня. Обидва однаково мертві навіть один для одного – не бачать один одного в упор за комерційними устремліннями.

Відчуй заїжджий ділок Коробочці родинне початок – міг би і передбачати фатальний для нього вчинок чортової бабусі. Страх продешевити пожене її в місто для з’ясування «встановлених» цін на мертві душі. Так і розкриється авантюра пана Чичикова.