Розповідь входить у збірник Записки мисливця
Чоловіки губернії Орлова і Калуги дуже сильно відрізняються. Чоловіки Орлова мають маленький зріст, сутулість і похмурість. При цьому такі чоловіки живуть з сім’єю в хатах. Чоловіки Калуги живуть у будинках, зроблених з сосни. При цьому відрізняються високим зростом, чистим обличчям. При цьому такі чоловіки більше займаються торгівлею і надягають чоботи.
Оповідач під час полювання познайомився з поміщиком по імені Полутыкин. Полутыкин під час розмови запросив свого нового знайомого в свій будинок, переночувати. По дорозі додому вони заїхали до знайомого Полутыкина Хорю. Тхір жив у великій садибі. По прибуттю з’ясувалося, що Тхора немає вдома. Гостей зустрів його син Федір. У будинку було чисто. Через деякий час під’їхали і інші сини. Їх було 6 чоловік. Не заставши вдома самого Тхора гості виїхали в місто.
Оповідачеві було цікаво, чому Тхір живе далеко від села. З’ясовується, що 25 років тому Тхір потрапив під пожежа і запитав дозволу у старшого Полутыкина переселитися біля драговини. При цьому батько Полутыкина зажадав оброк на сплату. Тхір заплатив йому 50 рублів. Живучи вздовж болота, Тхір став багатшим і зараз платить 100 рублів.
Оповідач і Полутыкин на ранок рушили на полювання. По дорозі 2 друга вирішили зупинитися і взяли з собою Калиныча. У Калиныча був м’який і веселий характер. Полутыкин щодня ходив з ним на полювання. Опівдні всі вирушили на пасіку до Калинычу. Там гості спробували свіжий мед.
На що випливає день оповідач самостійно вийшов на полювання. Оскільки Полутыкин поїхав у місто. По дорозі оповідач зайшов до Хорю. На цей раз він був удома. Тхір був лисим чоловіком із низьким ростом. Поспілкувавшись з Хорем, гість залишився переночувати у нього на сіннику. Ранок за сніданком в будинок увійшов Калінич і приніс з собою суницю для Тхора. Оповідач залишився ще на 3 дні в будинку у Тхора. Калінич і Хор прекрасно спілкувалися між собою. Тхір за роки побудував міцну і велику сім’ю, при цьому розбагатів. А Калінич перебивався сяк – так. Калінич був вже одружений, дітей у них не було. Тхір був громадським людиною. А Калінич любив спілкуватися з природою і бджолами.
Оповідач розповів, що колись жив за кордоном. Тхір і Калінич почали розпитувати про звичаї і підвалини в закордонних країнах. Тхора цікавило суспільство. А Калиныча найбільше зацікавили розповіді про місто і природі. Тхір мав великі знання про життя і суспільстві, незважаючи на те, що не вмів читати. А Калінич відрізнявся читанням різноманітних книжок. На відміну від Калиныча Тхір терпіти не міг жінок. З цієї причини він був розлучений. Ось так цікаво пройшли 3 дні в оповідача, які він провів вдома у Тхора. Після 3 днів Полутыкин відправив за своїм другом віз.
Докладний переказ розповіді Тхір і Калінич
Суттєва різниця є між мужиками Орловської і Калузької губерній і селами, де вони живуть. Орловські – дрібні, невеселі, живуть у поганих хатах, носять постоли, місце життя – яри, погані ставки, а калужские зростанням високі, особою бели, живуть в соснових просторих, хороших хатах, оточених лісами. Будучи мисливцем, автор зазначає, що для цього заняття Калузька губернія підходить більше.
У зв’язку з пристрастю до полювання познайомився оповідач з поміщиком Полутыкиным, людиною доброю, але з дивацтвами: повторював весь час несмішний анекдот, зберігав відносини з усіма батьками невдалих наречених, собаку свою назвав Астрономом.
У день знайомства Полутыкин запросив переночувати оповідача, а по дорозі з-за далекого відстані запропонував зайти до мужика, якого всі називають Хорем. У міцній, хорошою садибі гостей зустрів син Тхора, Федір, високий і красивий хлопець, який запросив пана і його супутника в будинок, запропонувавши квасу, і розпорядився приготувати візок. Після добротного частування у вигляді хліба та квасу гості вийшли у двір. Шість молодих велетнів, всі діти Тхора, стояли навколо закладеної вози.
По дорозі Полутыкин пропонує подивитися непрацюючу контору і скуштувати джерельної води, яку подає їм, кланяючись у пояс, сторож Миняич.
Вже за вечерею оповідач розпитує Полутыкина про Хорі і дізнається, що він живе окремо, тому що коли-то його будинок згорів і він виклопотав дозвіл у пана жити окремо на болоті і платити оброк, який віддавав справно навіть більше, тому що працював сам і вся родина в поті чола.
На другий день вирушили мисливці в угіддя, по дорозі Полутыкин знайомить оповідача з Калинычем, який відразу ж сподобався оповідачеві. Калінич – перший помічник пана на полюванні, інші справи він виконувати не встигає, крім як утримувати бджіл, допомагати пану йому задоволення. Калінич – веселий і добродушний чоловік, люблячий свого пана і ставиться до нього як до дитини.
На другий день відбулася зустріч з Хорем, який минулого разу був відсутній по зайнятості. Оповідачеві Тхір зовні нагадав Сократа, під час бесіди про посіві, врожаї тримався з великою гідністю, хоча висловлював свою думку непросто, дивно, видно, не бажаючи сказати зайвого, більше погоджувався або уникав прямої відповіді. З бесіди ясно, що Тхора влаштовує життя при погоди, він усім задоволений. Панові подобається у Тхора, і він просить залишитися на ночівлю в сараї, Тхір наказує постелити на сіні оповідачеві. Вранці його будить Федя, улюбленець Тхора. Сам Тхір став більш доброзичливий до оповідачеві, бесіда за самоваром про родину господаря, яка живе разом з ним: і сини, і їх дружини. Не одружений із старших тільки Федір, який висловлюється про одруження з великим незадоволення, хоча волі батька, якщо що, перечити не буде.
Незабаром будинок Тхора відвідує Калінич, який приходить з суницею, для свого друга Тхора. Цією дружбою оповідач дуже здивований, так як Тхір і Калінич дуже різні: Тхір практичний, прагматичний, розсудливий, з міцною сім’єю, суворим отношеним до грошей і їх накопичення, Калінич романтичний, мрійливий, без сім’ї, ціну накопичення не знає і до нього не прагне. Такі різні вони були, але один одного поважали, хоча Тхір над Калинычем жартував, проте завжди йому допомагав. Для Тхора важливим було люди, суспільство, а Калінич любив природу, ладнав з нею, розумів її мову, володів унікальними здібностями, які діловитий Тхір визнавав. І той, і інший володіли життєвим досвідом, але він був різний: Тхір намагався бути кращим за інших, а Калінич був більше спостерігачем за людьми. Так він розповідає історію про те, чому чоловіки не хочуть купувати коси за простою схемою, а воліють брати їх, торгуючись, ніби граючись, у міщанина-продавця, який явно на них наживається.
Мужики розпитують про життя оповідача, але їх цікавить різне: Тхір цікавиться ” про те, як живуть люди в іншій державі, а Калінич цікавиться водоспадами, архітектурними красотами. Тхір розумний у таких бесідах, міцний у своїх переконаннях, як російська людина. У зв’язку з цим оповідач згадує Петра Першого, в якому бачить перетворювача.
Тхір розумний, але читати не вміє, як і його сини, крім Феді, Калінич ж грамоті навчений.
Тхір іронічний по відношенню до своїм невісткам і вічно бранящейся дружині, яка його побоюється, іронічний до Калинычу, чим викликає навіть його роздратування, коли говорить з ним про його ставлення до панові і достатку, в садибі Тхора немає ідеального порядку, як на пасіці у Калиныча – все це оповідач називає забобонами, які є у Тхора. На зауваження оповідача Тхір реагує просто – рекомендує йому займатися полюванням і міняти частіше старосту, раз сам полювати, а не займається господарством.
Оповідач залишає будинок Тхора, його проводжає Калінич, співає пісню. На інший день оповідач залишає гостинний дім Полутыкина.
Зустріч оповідача з Хорем і Калинычем – це як подорож у патріархально-сільський світ, який населяють різні люди, що живуть у відповідності з простими правилами життя, як об’єднують їх, так і разъединяющими. Романтичне, безумовно – природне, позбавлене всякої прагматичності початок в Калиныче визначає його як людини творчої, відкритого серцем і душею світу, споглядальника. Тхір – людина іншого типу, сократівське початок в ньому не тільки зовнішнє, його ставлення до життя засноване на силі, виявлення можливостей, пов’язаних з розумом. Як два стовпи світу, на яких тримається життя, бачить їх оповідач, нікому не віддаючи переваги. Різні люди, різні долі – вчитися у них жити по правді, по совісті, по єству своєму природному без гонитви за уявним щастям вчити Тургенєв свого читача.
Можете використовувати цей текст для читацького щоденника
