Велике твір людства, що вийшло з-під пера легендарного літописця тих часів Преподобного Нестора, є цінним джерелом інформації для сучасників.

Слов’яни

У часи Ноя, його діти Хам, Сим і Яфет після загибелі батька, вирішують поділити Землю. Північною і Західною частиною став правити Яфет, Південної частина дісталася середньому братові Хаму, а на Сході влаштувався молодший Сим. Пізніше, коли Господь розізлився і зруйнував вежу Вавилона, весь людський люд розсипався по всій Землі. Утворилися різні народності, однією з них були слов’яни, що заселили територію Яфета. Потім вони перекочували до берегів Дунаю, а після розселилися поблизу Дніпра. В залежності від місця проживання слов’ян, їх прозвали деревлянами, це ті, хто проживав в лісах, і полянами, відповідно жили в полі. Нестор описав характери і тих, і інших народів. Поляни були скромними і спокійними жителями, а деревляне жорстокими й безжальними розбійниками.

Апостол Андрій і його подорож

Андрій Первозванний, проповідуючи вчення Боже, є в Крим, потім перебирається вгору по Дніпру. Розташувавшись на ночівлю на березі річки, святий, на ранок, віщує своїм вихованцям народження чудового міста Києва на цьому самому місці. Згодом, так і вийшло, передбачення Андрія Первозванного збулося, Київ був побудований саме там.

Повернувшись додому в Рим, Андрій повідомляє своїм співвітчизникам про словенської благодатній землі, де потім побудують місто Новгород, про дивні звичаї і традиції живуть там людей.

Про Кия

На пагорбах Дніпра жили три брати, кожен з них керував своєю ділянкою володінь. Братів звали: старшого – Кий, середнього – Щек, а молодшого Хорив. Брати заснували місто, і назвали його з поваги до старшого – Києвом. Кий вирушає до Візантії, де тамтешній правитель висловлює йому свою повагу. Кий облюбував один куточок біля Дунаю, де спорудив невеликий містечко Києвець, але не зміг там ужитися, місцеві його не прийняли. Він повернувся у свій Київ, де і провів залишок життя.

Про хозар

Після смерті всіх трьох братів, на полянські землі стали нападати хазари і вимагати данину. Кожна родина була змушена виділити по мечу для хазарських податей. Вороги, щасливі, повернулися в свої краї. Втім, недруги недовго веселилися, мудрі старійшини попередили про поганий знак, який віщувало здобуте зброю. Це попередження мало силу, російські правителі полонили і розбили хозарське плем’я.

Про назву «Руська земля». 852-862 рр.

У найдавніших записах народів Візантії йдеться про похід якийсь русі на Царгород, чиї долі захоплені в результаті междуусобных воєн, жителі Півночі обкладені даниною з боку варяг, а жителі Півдня платять хазарам.

Північні народи витісняють ворогів за море Балтії, і звуть себе керівника з племені «русь». На цю пропозицію висунули свої кандидатури три брати: Рюрик, взяв на себе кермо правління новгородськими словенами, Синеус княжив у білозерських сіл, а третій Трувору дісталися уділи кривичів в Ізборську. Не минуло й двох років, як Рюрик залишився один, його брати померли. Він стає одноосібним правителем, а свої землі віддає під керівництво своїх одноплемінників, «русей». Звідси і пішла назва Руська земля.

Про Аскольда і Діра

На службі у Рюрика були два боярина, Дік і Аскольд. З його дозволу надсилаються до Царгорода, по дорозі помічають місто, заснований Києм, там і залишаються княжити. Бояри нападають на візантійську землю, але безуспішно, правитель Царгорода з Божою допомогою позбувається непрошених гостей.

У той же час помер Рюрик, після нього залишився син Ігор, але він ще зовсім дитина, тому кермо правління тимчасово приймає близький родич по імені Олег. Він дізнається, що бояри самовільно стали правити Києвом, і надає їх смерті.

Справи Олега

Олег залишається правити Києвом, і проголошує його столицею Землі руської. Він захоплює нові землі, бере в полон деревлян, і завойовує Царгород. Обклавши даниною всіх недругів, Олег повертається додому. Правителя називають Віщим Олегом, посланцем Божим.

Волхви передбачили смерть Олега від його улюбленого коня, але правитель не вірив їх словами, так як кінь давно помер, і як він, мертвий, може принести загибель своєму господареві. Відправившись подивитися на притулок свого вірного друга, Олег ногою штовхає череп тварини, а звідти висовується змія і кусає князя. Від отруйного укусу Олег вмирає. Передбачення збулося.

Про смерть Ігоря

Після смерті Олега почав правити Ігор. Його царювання було дуже невдалим. Він брав податей з деревлян набагато більше, ніж його попередник. Ігор двічі здійснює напади на Візантійську землю. Піддане зухвалим захопленням, держава щедро відкуповується від Ігоря. Дружинники Ігоря незадоволені розподілом данини і умовляють свого правителя обкласти більшими податками деревлян. Князь погоджується, і це стало фатальною помилкою, розгнівані жителі знищують Ігоря і його воїнів, біля стін міста Іскоростень.

Помста дружини Ігоря Ольги

У Ігоря залишається дружина Ольга і маленький син Святослав. Вони сиротствуют в Києві. Деревляне вирішують видати її заміж за свого правителя Мала, але мудра Ольга, застосувавши жіночу хитрість і підступність, винищує значну частину деревлян, що залишилися в живих обкладає немислимою даниною і стирає з лиця землі місто Іскоростень, тим самим жорстоко помстившись за свого чоловіка Ігоря.

Про хрещення Ольги

Княгиня Ольга приймає обряд хрещення від правителя Візантії, який хотів взяти її в дружини, таким чином позбавляючи себе від заміжжя з ним. Правитель Царгорода вражений кмітливістю і розумом великої княгині, він з миром відпускає її на Батьківщину.

Ольга присвячує все своє життя піклуванню про сина, а потім і про онуків. Роки проходять у Києві, де вона потім і вмирає.

Про війни Святослава

Подорослішав Святослав був відважним і непідкупним воїном. Він здобув безліч перемог у битвах, заслужив шану і повагу у грецьких народів.

Повертаючись із чергового походу, великий князь, втративши велику кількість воїнів своєї армії у боях, їхав додому, але цьому не судилося збутися, син Ольги був убитий рукою правителя печенігів Кури.

Про хрещення Русі

Онук Ольги, Володимир, править Києвом. Він веде досить розгульний спосіб життя, і поклоняється язичницьким богам. Люди різних віросповідань приходять на подвір’я до князя і просять прийняти їх релігію. Володимир ж усім категорично відмовляє.

Потім, все – таки, князь бажає прийняти християнство, але з якихось причин цей процес затягується, і лише коли Володимир стає незрячим, просить провести обряд хрещення. Покрестившись, правитель прозріває, і, захоплений цим дивом, велить охрестити весь його народ, від малого до великого. Таким чином, Русь приймає хрещення.

Про боротьбу з печенігами

Городяни Бєлгорода, який тримали в облозі печеніги, вирішили здатися, так як вже нічого було їсти. На зборах мудрі старці пропонують розіграти перед ворогами спектакль про дивне перетворення води в колодязях у страву. Спектакль вдався на славу, уражені побаченим, вороги відступають. Білгород врятований.

Про розправи з волхвами

Волхви ходили по Русі, обманювали і грабували народ. Своєю підступністю і злочинницькими витівками, вони розорили незліченну кількість людей, чимало люду загинуло від їх рук, і ще б загинули, якби не було на ту пору в князя Київського мудрого воєводи на ім’я Ян Вышатич. Він вчинив розправу над волхвами, звільнив людей від страшної напасті.

Про осліплення князя міста Теребоволь, Василько Ростиславичі

Для встановлення миру між землями Русі, в місті Любеч проходить збори князів руських. Тут були і онуки Ярослава Мудрого, такі як: Святополк Ізяславич, Володимир Мономах, Давид Ігоревич, сини Святослава Давид і Олег, і правнук Василько Ростиславич. Домовившись про об’єднання і єдності своїх уділів, правителі дають клятву не затівати війни один з одним і роз’їжджаються по своїх володіннях.

Святополк і Давид прибувають на землю київську. Давид піддавшись чиїмось поганому впливу, налаштовує Святополка проти Василька Ростиславича, князя теребовольского. Наказом царя київського, Василько був позбавлений зору. Володимир Мономах, дізнавшись про це, висловлює своє невдоволення, він обурений настільки лиходейским вчинком по відношенню братів один до одного. Володимир послав князів дізнатися про те, що трапилося, прибувши в Київ, вони почули виправдання Святополка, він стверджував, що його провини в цієї страшної розправи немає, у всьому винен Давид Ігоревич. Брати мирно розходяться, а Давида виганяють з його земель, залишаючи право керувати Дорогобужем, де незабаром він і помер. Василько Ростиславич знову приступає до своїх обов’язків керівним у місті Теребовль.

Про перемогу над половцями

Володимир Всеволодович і Святополк Ізяславич, князі Русі, зі своїми арміями виступають проти половецьких племен. В цьому бою половці, побачивши російську могутність, в страху і жаху покидають поле битви. Їх ватажок Белдюзь був полонений нашими государями, він намагається відкупитися, але його зраджували смерті.

Цей твір – справжня історія становлення Землі руської. Завдяки праці великого Преподобного Нестора, ми детально дізнаємося, як жили наші предки, які звичаї і традиції існували в той час. Читаючи «Повість тимчасових років», стає зрозуміло виникнення твердості характеру, стійкості і мужності російської людини. Ця повість закликає нас бути єдиними, не ворогувати з ближніми, бути розсудливими і чесними по відношенню до оточуючих, любити свою Батьківщину і захищати її честь і незалежність.

Можете використовувати цей текст для читацького щоденника