Короткий зміст Бодрійяр Суспільство споживання

Твір філософа присвячено розгляду характерних рис високорозвинених європейських країн кінця двадцятого століття, що склалися в суспільство споживання.

Письменник аналізує суспільні процеси з точки зору філософії, соціології, економіки, політики і культури і розкриває їх вплив на становище населення в моральному та інтелектуальному відношенні.

Філософ проводить аналіз зростання економіки, стверджуючи, що раціональність споживчої системи має мету зростання продуктивності праці, що виражається в кадровій перекваліфікації, психологічної шкодочинності конкуренції, марнотратства.

Розкриваючи поняття щастя в сучасному суспільстві, автор описує нав’язану ідеологію споживання, що приводить до підтримки в людині віри в демократію шляхом володіння необхідними речами, маскуючи існуючу дискримінацію. Щастя є імперативною нормою суспільства споживання, оскільки не передбачає пасивне і економне стан, що призводить до втрати споживчої спроможності населення.

В даному стані індивідуальність кожної особистості розчиняється у функціональному, що обслуговує характер людини, особисті особливості якого не цікавлять суспільство. Ці положення знаходять своє відображення і в розвитку масової культури, яка стає відлунням споживчого стану людини, що втратила в собі живу індивідуальність. Як культурного символу суспільства споживання філософ вводить поняття кітчу, нікчемного предмета, який не має ніякої сутності, але характеризується масовістю розповсюдження у вигляді залучення до моді. Відображення тоталітарного суспільного положення закріплюється в засобах масової інформації, які надають перед сприйняттям споживачів картинку рівноправності.

Дивіться також:  Короткий зміст Чехів Смерть чиновника

Режим суспільства споживання замінює красу і еротичність людини на культ тіла, вганяючи в певні стандарти та вводячи поняття комерціалізації тіла як об’єкта споживання. Всі людські свободи підпорядковуються структурі суспільства споживання, тому час також несе в собі споживчу вартість і проведення дозвілля повинно бути розглянуто лише для відновлення працездатності.

В системі суспільства споживання людські відносини, що є кінцевим результатом виробничого процесу, призводять до утворення втоми і депресії, званих філософом, непрямим культом насильства.

У фіналі філософського трактату автор приходить до висновку про істинної суті суспільства споживання, що полягає в самообмані людських відносин, розглянутих в сучасному суспільстві в якості споживаної речі і перетворюють людину в істоту, що використовується у виробничому процесі. Прикриваючись демократичними принципами рівності, свободи, турботи, суспільство споживання включає в себе масові елементи репресій і насильства і вбиває в людині його природну індивідуальність, ставлячи на перше місце його соціальний статус.

Можете використовувати цей текст для читацького щоденника