Твір російської літератури 19 століття не втрачає своєї актуальності. Пошук щасливого можна продовжити. Трохи змінилося в моралі сучасної Росії. Короткий зміст поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» по главам і частинам допоможе знайти потрібний епізод і розібратися в сюжеті.

1 частина

Пролог

Сім мужиків з різних сіл зібралися на дорозі і почали сперечатися, кому живеться на Русі весело і вільно. Місце зустрічі й назву сіл обрані автором зі змістом. Повіт – Терпигорєв (горе терпимо), волость – Пустопорожня (порожня або порожня). Села з передавальними основні характеристики життя селян назвами:

• одяг з латок – Заплатово;
• діряві речі – Дырявино;
• без взуття – Разутово;
• лихоманить від хвороб і страху– Знобишино;
• горілі будинку – Горелово;
• немає їжі – Неелово;
• постійні неврожаї – Неурожайка.

Хто зустрівся на дорозі, як будуть кликати героєм поеми: Роман, Дем’ян, Лука, Іван, Митродор, Пахом, Пров. Кожний з них висуває свою версію, але до єдиної думки мужики не приходять. Хто може жити весело на Русі:

• поміщик;
• чиновник;
• поп;
• купець;
• боярин;
• міністр;
• цар.

Мужики так сперечаються, як може тільки російська людина. Вони кожен йшли по своїх справах, але забули про мету. За суперечкою не помітили, як закінчився день, настала ніч. Старий Пахом запропонував зупинитися і дочекатися наступного дня, щоб продовжити шлях. Мужики всілися навколо багаття, збігали за горілкою, зробили стакани з берести і продовжили суперечку. Крики перейшли в бійку, напугавшую весь ліс. Пугачі, корова, ворон, лисиця, зозуля милуються побоїщем. Пташеня вівчарик випав з гнізда і підібрався до вогнища. Пахом розмовляє з пташеням, пояснюючи його слабкість і силу. Може рука розчавити безпорадне пташеня, але немає у селян крил, щоб облетіти всю Русь. Інші супутники почали мріяти про своє: горілці, огірках, квасі і гарячому чаї. Вівчарик-мати крутилася і слухала промови сперечальників. Пичуга пообіцяла допомогти і розповіла, де знайти скатертину самобранку. Дізнавшись про мудрість птиці, селяни стали просити зробити так, щоб сорочки не зношувалися, постоли не витиралися, воша не заводилася.
«Все буде робити скатертину»
– обіцяла вівчарик. Птах попередила, що не можна у скатертини просити їжі більше, ніж витримає живіт, а горілки тільки по 1 відру. Якщо ці умови не виконувати, на 3 разів бажання призведе до біди. Знайшли мужики скатертину, влаштували бенкет. Вирішили, що дізнаються, кому живеться щасливо на російській землі, тільки потім повернуться додому.

1 розділ. Поп

Селяни продовжили шлях. Вони зустрічали безліч людей, але ні в кого не цікавилися про життя. Всі мандрівники були їм близькі: лапотник, майстровий, жебрак, ямщик. Не міг бути щасливий солдатів. Він голиться шилом, гріється димом. Ближче до ночі їм зустрівся поп. Селяни стали в ряд і поклонилися святому людині. Лука став розпитувати попа, привільно йому живеться. Священик замислився і почав розповідати. Про роки навчання він просто промовчав. Немає у попа спокою. Його викликають до хворого, вмираючого. Серце ниє та болить за сиріт та людей, що йдуть в інший світ. Немає у попа і пошани. Його обзивають образливими словами, цураються на шляху, складають казки. Не люблять ні дочка поповскую, ні попадю. Не в пошані поп у всіх станів. Звідки у попа багатство? Раніше на Русі було безліч дворян. У садибах народжувалися діти, гралися весілля. Всі йшли до попів, багатство зростало і преумножалось. Зараз на Русі все змінилося. Поміщики розсіялися по чужеземщине, залишивши на батьківщині тільки занапащені володіння. Поп скаржиться на що з’явилися розкольників, які живуть серед православних. Життя попов стає все важче, дохід дають тільки бідні селяни. А що вони можуть дати? Тільки гривеник та пиріг до свята. Священик закінчив сумна розповідь і рушив далі. Чоловіки накинулися на Луку, який стверджував, що попи живуть привільно.

2 глава. Сільська ярмонка

Товариші відправляються далі і потрапляють на ярмарок в село Кузьминское. Вони сподіваються зустріти там того, хто по-справжньому щасливий. Село багате торгове і брудне. В Кузьмінському є все, що зустрічається на Русі.

• Брудна готель з красивою вивіскою піднощика з посудом.
• Дві церкви: православна і старообрядська.
• Училище.
• Фельдшерська хата, де хворим пускають кров.

Мандрівники прийшли на площу. Там стояло безліч наметів з різними товарами. Мужики гуляють серед торгових рядів, дивуються, регочуться, розглядають зустрічних. Хтось торгує виробами, інший перевіряє обід і отримує по лобі. Баби лають французькі тканини. Один пропился і не знає, як купити обіцяний подарунок онуку. Йому допомагає Павлуша Веретенников, людина без звання. Він купив черевики для внучки. Селяни пішли з села, так і не зустрівши того, кого шукали. На пагорбі їм здалося, що Кузьминское хитається разом з церквою.

3 глава. П’яна ніч

Мужики рухалися по дорозі, зустрічаючи п’яних. Вони
«повзли, лежали, їхали, борсалися».
Тверезі мандрівники йшли, поглядаючи по сторонах і слухаючи промови. Деякі були настільки погані, що стає моторошно, як спивається російський народ. В канаві сперечаються баби, кому найважче живеться. Одна йде як на каторгу, іншу б’ють зяті.

Мандрівники чують знайомий голос Павлуші Веретенникова. Він хвалить розумний російський народ за прислів’я та пісні, але засмучується через п’янки до одуріння. Але йому не дає записати думка мужик. Він став доводити, що селяни п’ють по часу. В жнива народ в полі, хто працює і годує всю країну? На сім’ю п’яничку – непитуща сім’я. А біда приходить до всіх однаково. Некрасиві хмільні мужики не страшніше тих, кого поїла мошка, з’їлі болотні гади. Одним з п’яних став Яким Нагий. Трудівник вирішив позмагатися з купцем і потрапив у в’язницю. Яким любив картини, з-за них ледь не згорів під час пожежі. Знімаючи картини, не встиг витягнути целковые. Вони злилися в грудку, втратили цінність. Вирішили мужики, що не здолати хмелю російської людини.

4 глава. Щасливі

Мандрівники шукають щасливого у святковій юрбі на базарі. Але всі доводи зустрічних їм здаються безглуздими. Істинно щасливих немає. Мужицкое щастя не вражає мандрівників. Їх направляють до Ермилу Гирину. Він зібрав гроші з людей за годину. Всі селяни скинулися і допомогли Ермилу викупити млин, протистояти купцеві Алтынникову. Через тиждень Ермил повернув все до шеляга, ніхто не вимагав з нього зайвого, не залишилося скривджених. Один рубль не взяв хтось з Гіріна, він віддав його сліпим. Вирішили мужики дізнатися, яким чаклунством володіє Ермил. Гірін чесно служив старостою. Але не зміг відправити брата в армію, замінив його на селянина. Вчинок вимотав Ермилу душу. Він повернув селянина додому, а брата послав на службу. Пішов з посади старости і взяв млин в оренду. Доля все одно відігралася на мужика, його посадили в острог. Мандрівники йдуть далі, розуміючи, що це не найщасливіша людина на Русі.

5 глава. Поміщик

Мандрівники зустрічають поміщика. Румяному поміщику було 60 років. І тут автор постарався. Він вибрав герою особливу прізвище – Оболт-Оболдуев Гаврило Опанасович. Поміщик вирішив, що його збираються грабувати. Він вихопив пістолет, але мужики його заспокоїли і пояснили суть свого спору. Гаврило Панасович розвеселився від питання селян. Він нахохотался досхочу і став розповідати про своє життя. Він почав з генеалогічного древа. Мужики швидко зрозуміли, про що йшла мова. Предком поміщика був Оболдуй, якому вже понад 2 з половиною століть. Він тішив государыню грою зі звірами. З іншого боку, рід бере початок від князя, який намагався підпалити Москву і страченого за це. Славився поміщик, ніж дерево древнє, тим іменитішим рід. Багатство родини було таким, що здавалося, можна не думати про майбутнє. Ліси повні зайцев, річки – риби, рілля заливається хлібним колосом. Будинки будувалися з оранжереями, альтанками і парками. Поміщики святкували і гуляли. Улюбленою розвагою було полювання. Але поступово разом з нею йде і сила російського поміщика. Селяни якщо панові гостинці з усіх кінців величезної країни. Швидко скінчилася роздольна життя. Вдома розібралися по цеглинці, все почало занепадати. Залишилася земля, на якій потрібно працювати. Поміщик не вміє працювати, він все життя
«жив чужою працею».
Селяни зрозуміли – поміщик не той, кого вони шукають.

2 частина. Последыш

Глава 1

Мандрівники дісталися до Волги. Навколо йшла весела косовиця. Мандрівники побачили, як дивний старий збиткувався над селянами. Він змусив розметати богатирський стіг. Йому здалося, що сіно не досохло. Це виявився князь Утятин. Здивувалися мандрівники, чому так поводяться селяни, якщо їм давно вже дана вільна і вотчина належить не князю, а їм. Влас пояснює товаришам, в чому справа.

Глава 2

Поміщик був дуже багатий і важливий. Він не повірив, що скасували кріпосне право. Його схопив удар. Приїхали діти, їхні дружини. Всі думали, що старий помре, а він одужав. Злякалися спадкоємці батьківського гніву. Одна з баринь сказала, що кріпосне право повернули. Довелося умовити кріпаків продовжувати вести себе як раніше, до вільної. Пообіцяли заплатити за всі примхи батьків. Накази князя були настільки смішні, наскільки безглузді. Один з людей похилого віку не витримав і сказав князю. Його було наказано покарати. Умовили Агапа пити і кричати так, як ніби його б’ють. Напоїли до смерті старого, до ранку помер.

Розділ 3

Селяни, вірячи в обіцянки спадкоємців, ведуть себе як кріпаки. Князь Последыш вмирає. Але обіцянки ніхто не виконує, землі, обіцяні, не переходять до селян. Йде судова тяганина.

3 частина. Селянка

Мужики вирішили пошукати щасливих людей серед баб. Їм порадили знайти Мотрю Тимофєєву Корчагіну. Мандрівники йдуть полями, милуючись житом. Пшениця їх не радує, вона не годує всіх. Дійшли до потрібного селища – Клин. Селяни дивувалися на кожному кроці. Дивна безглузда робота йшла по всьому селу. Навколо все руйнували, ламали або псували. Нарешті, вони побачили женців і жниць. Красиві дівчата змінили обстановку. Серед них була і Мотрона Тимофіївна, прозвана в народі губернаторшей. Років жінці було приблизно 37 – 38. Зовнішність жінки приваблює красою:

• великі суворі очі;
• широка щільна постава;
• багаті вії;
• смаглява шкіра.

Мотря акуратна в одязі: біла сорочка і коротенький сарафан. На питання мандрівників жінка не змогла відразу відповісти. Вона задумалася, дорікнула мужиків, не той час вони вибрали для розмов. Але селяни запропонували свою допомогу в обмін на розповідь. «Губернаторша» погодилася. Скатертина самобраная нагодувала і напоїла мужиків. Господиня погодилася відкрити душу.

1 розділ. До заміжжя

Мотря була щаслива в батьківському домі. До неї ставилися добре: батько, брат, матінка. Дівчинка виросла працьовитою. Вона допомагала по господарству вже з 5 років. Виросла добра робітниця, любителька співати і танцювати. Мотря не поспішала заміж. Але з’явився пічник Філіп Корчагін. Дівчина всю ніч продумала, проплакала, але придивившись до хлопця уважніше, погодилася. Щастя було тільки в ніч сватання, як сказала Мотря.

2 глава. Пісні

Мандрівники і жінка співають пісні. В них розповідається про важку долю в чужому домі. Мотря продовжує розповідь про своє життя. Дівчина потрапила у величезну родину. Чоловік поїхав на заробітки, порадив дружині мовчати і терпіти. Мотря працювала на старшу зовицю, богомольную Марту, наглядала за свекром, потішала свекруха. Матері Філіпа прийшло в голову, що жито вродити краще з крадених насіння. Свекор відправився красти, його спіймали, побили і кинули в сарай напівмертвого. Мотря хвалить чоловіка, а мандрівники запитують, не бив він її. Жінка розповідає. Філіп побив за нешвидкий відповідь на питання, коли дружина піднімала важку корчагу і не могла говорити. Мандрівники заспівали нову пісню про мужнину батіг і рідню. Мотря народила сина Демушку, коли чоловік знову пішов на заробітки. Біда прийшла знову: жінка сподобалася господскому керуючому – Абраму Гордеевичу Ситникова. Він не давав проходу. З усієї родини шкодував Мотрю тільки дід Савелій. Вона пішла до нього за порадою.

3 глава. Савелій, богатир святорусский

Дід Савелій був схожий на ведмедя. Він не стригся років 20, зігнувся від прожитих років. За документами дідові було вже більше 100 років. Він жив у кутку – в особливій світлиці. Членів сім’ї не пускав до себе, вони його недолюблювали. Навіть рідний син лаяв батька. Називали діда клейменым. Але Савелій не ображався:
«Клейменный, так не раб!».
Дід радів невдач сім’ї: чекали сватів – прийшли під вікна жебраки, свекра побили в питному шинку. Дід збирає гриби і ягоди, ловить птахів. Взимку розмовляє сам з собою на печі. У старого безліч приказок і улюблених висловів. Мотря з сином йшли до старого. Дід розповів жінці, чому його називали в родині клейменым. Він був каторжником, закопав живим у землю німця Фогеля. Савелій розповідає жінці, як вони жили. Часи для селян були благодатними. Пан не міг дістатися до села, так як не було доріг. Турбували мешканців тільки ведмеді, але і з тими мужики легко справлялися без рушниць:
«з ножем і рогатиною».
Дід розповідає, коли злякався, від чого його зігнулася спина. Він наступив на сонну ведмедицю, не злякався, увігнав у неї і підняв рогатину як курча. Хруснула від тяжкості спина, в молодості трохи трохи боліла, а до старості зігнулася. У неврожайний рік до них добрався Шалашников. Поміщик став дерти з кріпаків «три шкури». Коли Шалашников загинув, в село відправили німця, дивного і тихого людини. Він змушував працювати, непомітно для себе селяни прорубали просіку до села, з’явилася дорога. З нею разом прийшла каторга. Хватка німецька – пустити по світу. Терпіли російські богатирі, не ламалися. Мужицькі
«сокири лежали до пори».
Німець наказав рити колодязь і прийшов посварити за неквапливість. Голодні мужики стояли і слухали його ниття. Савелій тихенько штовхнув його плечем, решта зробила те саме. Акуратно скинули німця в яму. Закричав, зажадав мотузку і сходи, але Савелій сказав:
«Наддай!».
Яму зарили швидко, ніби й не було. Слідом пішли каторга, острог, прочуханки. Шкура старого стала як вичинена, жартує дід, тому і носиться «вже сто років», що стільки винесла. Дід повернувся на батьківщину, поки були гроші, його любили, потім стали ненавидіти.

Глава 4. Демушка

Мотря продовжує розповідь про своє життя. Вона любила синочка Демушку, скрізь брала його з собою, але свекруха зажадала залишити дитину з дідом. Жінка навантажувала стислі снопи жита, коли побачила повзе до неї Савелія. Старий ревів. Він заснув і не помітив, як свині з’їли дитину. Мотря пережила страшне горе, але ще жахливіше були допити станового. Він з’ясовував, ні співмешкали Мотря з Савелієм, не в змові вбила сина, підсипала миш’яку. Мати просила поховати Демушку за християнським звичаєм, але дитину почали різати, «краяти і пластовать». Мало не зійшла від злості і горя жінка з розуму, вона прокляла Савелія. Помешавшись в розумі, пішла в забуття, коли прокинулася, побачила, що дід читає над маленькою труною молитву. Мотря стала гнати старого, а той просив вибачення і пояснював, що Демушка розтопив закам’яніле серце старого. Всю ніч Савелій читав над дитиною молитву, а мати тримала в руках свічку.

Глава 5. Вовчиця

Минуло вже 20 років, як помер син, а жінка все ще шкодує про його долю. Мотря перестала працювати, не боялася віжок свекра. З дідом Савелієм не могла більше поводитися. Старий просидів від горя в своєї светелке 6 днів, пішов у ліс. Він плакав так, що стогнав разом з ним весь ліс. Восени дід відправився в Пісочний монастир каятися за скоєне. Життя стала йти своєю чергою: діти, робота. Померли батьки, Мотря пішла поплакати на могилу до Демушке. Там зустріла Савелія. Він молився за Дему, росіяни страждання, за селянство, просив зняти гнів із серця матері. Мотря заспокоїла старого, сказавши, що давно пробачила. Савелій попросив подивитися на нього. Добрий погляд жінки обрадував діда. Помирав «богатир» важко: 100 днів не їв і засыхал. Прожив 107 років, попросив, щоб його поховали поруч з Демушкой. Прохання виконали. Мотря працювала на всю сім’ю. Сина віддали у 8 років у підпасичі. Він не встежив за овечкою, і її забрала вовчиця. Не дала мати натовпі відшмагати сина. Федот розповів, що преогромная вовчиця схопила овечку і побігла. Хлопчик кинувся за нею, сміливо відібрав у сірій тварина, але пожалів її. Вовчиця була в крові, соски порізані травою. Завила вона так жалібно, як плаче мати. Хлопчик віддав їй вівцю, прийшов у село і розповів все по-чесному. Староста звелів пробачити підпаском, а жінку покарати різками.

Глава 6. Важкий рік

Прийшов у село голодний рік. Селяни шукали причини ближніх, Мотрю мало не вбили за чисту сорочку, одягнену в різдво. Чоловіка забрали в армію, бідність стала практично нестерпним. Мотря посилає дітей просити милостиню. Не витримує жінка і в ніч виходить з дому. Вона співає мандрівникам пісню, яка їй дуже подобається.

Глава 7. Губернаторша

Бігла вночі Мотря просити допомоги в місті у губернатора. Всю ніч жінка йшла, молячись про себе Богові. Вранці дісталася до соборної площі. Дізналася, що швейцара звуть Макаром і стала чекати. Той обіцяв пустити години через два. Жінка пішла по місту, подивилася на пам’ятник Сусаніну, який нагадав їй Савелія, злякалася крику селезня, потрапив під ніж. У будинок до губернатора повернулася рано, встигла поговорити з Макаром. Сходами спускалася бариня в собольей шубі, до неї в ноги кинулася Мотря. Вона так просила, що почала народжувати в будинку губернатора. Бариня хрестила хлопчика, вибрала йому ім’я Лиодор. Олена Олександрівна (пані) повернула Філіпа. Мотря бажає пані тільки радості і добра. Родина чоловіка вдячна невістці, з мужиком в будинку голод не так страшний.

Глава 8. Бабина притча

Жінку знеславили в окрузі, стали кликати новим ім’ям – губернаторша. У Мотрони 5 синів, один вже в армії. Корчагіна підсумовує свою розповідь:
«…Не справа – між бабами щасливу шукати!…».
Мандрівники намагаються дізнатися, чи все повідала про своє життя жінка, але вона їм говорить тільки про біди і горе:

• Сибірська виразка;
• Робота замість коня;
• Батіг і втрата первістка.

Не зазнала жінка тільки «останнього сорому». Мотря каже, що ключі від жіночого щастя втрачені богом. Вона розповідає притчу, почуту від святої стариці. Бог закинув ключі, їх шукали, але вирішили, що риба заковтнула. Ратники Господа пройшли через весь божий світ, нарешті, відшукали пропажу. По світу пройшов зітхання полегшення жінок. Але виявилося, що це були ключі від рабства. Ніхто досі не знає, де гуляє ця рибина.

4 частину. Бенкет на весь світ

Мандрівники розташувались наприкінці села під івою. Вони згадують пана – Последыша. Під бенкет починають співати і ділитися історіями.

Пісня Весела. Її співають як плясовую попи і дворові люди. Не співав тільки вахлак. Пісня про важку долю російського мужика.
«Славно жити народу на Русі святий»:
у нього немає молока – повів пан корову на приплід, ні курей – з’їли судді земської управи, дітей забирають: цар – хлопчаків, барин – дочок.

Панщинна пісня. Друга пісня сумна і протяжна. Герой оповіді – нечесаний Калинушка. Розписна у нього тільки спина від різки і батогів. Горе топить Калинушка в шинку, дружину бачить тільки в суботу, «аукнет» їй з панської конюшні.

Про холопа зразкового – Якова Вірного. Розповідь веде дворовий Вікентій Олександрович. Головний герой оповідання – пан, жорстокий і злий. За хабарі він придбав собі село і встановив свій закон. Жорстокість пана була по відношенню не тільки до дворовим. Рідну дочку видав заміж, висік хлопця і «прогнав (дітей) голяка». У Поліванова був холоп – Яків. Він служив господареві як вірний пес. Дбав про погоди холоп, ублажав, як міг. Старий почав хворіти, відмовляли йому ноги. Яків носив його на руках, як дитину. У Якова виріс племінник Гриша. Яків попросив дозволу одружити на дівчині Аріші, але панові самому подобалася дівчина, відправив він Григорія в рекрути. Холоп забідкався. 2 тижні пив, відчув пан, як йому без помічника. Яків повернувся і віддано знову став доглядати за поміщиком. Попрямували вони провідати сестру. Безтурботно розташувався поміщик в кареті, Яків повіз його в ліс. Пан злякався, коли побачив, що вони згорнули з дороги до яру. Злякався, вирішив, що чекає його смерть. Але зло сміявся холоп:
«Знайшов душогуба!»,
не хотів Яків
«…руки вбивством бруднити…».
Він зробив мотузку і повісився на очах у пана. Всю ніч пролежав в яру, відганяючи птахів і вовків. Вранці його знайшов мисливець. Зрозумів пан, який гріх зробив по відношенню до вірного холопу.

Розповідь Про двох великих грішників». Ионушка став розповідати історію батька Питирима з Соловків. Дванадцять розбійників з отаманом Кудеяром бешкетували на Русі. Несподівано у розбійника Кудеяра прокинулася совість. Він став сперечатися з нею, намагаючись взяти верх. Відрубав голову красуні, вбив осавула. Але совість перемогла. Отаман розпустив зграю, пішов молитися. Довго він сидів під дубом, просячи у Бога. Почув господь грішника. Запропонував йому спиляти ножем вікове дерево. Отаман приступив до праці, але дуб йому не піддавався. Прийшов до нього пан Глухівський. Він став хвалитися, що легко вбиває і спить спокійно, без докорів сумління. Не витримав Кудеяр, встромив ножа пану в серце. Дуб впав у ту ж хвилину. Одного грішника Бог відпустив гріхи, звільнивши світ від іншого лиходія.

Селянський гріх. Аммирал-вдівець отримав за службу від государині 8 тисяч душ. Залишає аммирал заповіт старості. У скриньці заховані вільні. Родич після смерті аммирала вивідує у Гліба, де зберігається вільна і спалює заповіт. Селянський гріх – це зрада серед своїх. Він не прощається навіть Богом.

Пісня Голодна. Мужики співають її хором, як карбований марш, слова насуваються хмарою і затягують душу. Пісня про голод, постійному бажанні їжі у мужика. Він готовий з’їсти все один, мріє про ватрушке з великий стіл. Пісня співається не голосом, а голодним нутром.

До мандрівникам приєднується Гриша Добросклонов. Він каже мужикам, що головне для нього добитися хорошого життя селянам. Співають пісню про долю народної і трудового життя. Мало чого просить народ у Бога – світла і свободи.

Епілог. Гриша Добросклонов

Григорій жив у родині бідного зубожілого селянина. Він був сином дяка, який хвалився дітьми, але не думав про їхню їжу. Григорій пам’ятав пісню, яку співала йому мати. Пісня «Солона». Суть пісні – мати зуміла посолити шматок хліба сина своїми сльозами. Хлопець ріс з любов’ю до матері в серці. Вже в 15 років він знає, за кого віддасть життя. Перед людиною простягаються дві дороги:

• Простора, де жорстоко воюють між собою люди заради пристрастей і гріха.
• Тісний, де чесні люди страждають і борються за пригноблених.

Добросклонов думає про батьківщину, він йде своєю дорогою. Зустрічає бурлаков, співає пісні про велику і могутню країну. Григорій складає пісню «Русь». Він вірить, пісня допоможе селянам, додасть оптимізму, замінить сумні оповіді.