Етимологія

Походить від латинського іменника profanatio, значення якого «позбавлення святості». Воно утворене шляхом з’єднання двох частин. Перша з них – це приставка pro, що означає «за», «для», «вперед», «замість». А друга – дієслово pofanāre. Він перекладається на російську мову, як «опоганювати», «позбавляти святості».

Цей дієслово походить від іменника fanum. Переклад останнього – це «святиня», «святилище», «освячене місце». Іменник fanum близько до прилагательному festus, що означає «стосовний до свята», «святковий», «урочистий». Воно, на думку лінгвістів, сходить до праіндоєвропейським dhes в тому ж значенні.

В релігії

Як видно з походження досліджуваного слова, спочатку воно відносилося до осквернення якої-небудь святині. Потрібно відрізняти це поняття від «святотатства». Останнє – це також осквернення святині, що близьке до терміну «блюзнірство», що означає знущання, глузування, неповага до релігійних обрядів і правил.

«Святотатство» відрізняється від «профанації» тим, що в першому випадку образу є умисним, тоді як у другому-це дія, як правило, здійснюється мимоволі.

Профанація в релігії – це ситуація, в якій священний предмет зводиться до ступеня профанного. Тобто використовується не для релігійних, а для приватних потреб. Так, наприклад, коли в іудаїзмі оливу помазання виготовляється і застосовується для обробки духмяних храмових спецій поза стінами храму, Біблія ставиться до цього негативно. Вона розглядає такі дії як акт профанації, який тягне за собою небесну кару – «карет».

У Тосефте (збірнику доповнень до Мішні, основоположним розпоряджень іудаїзму) є правило про те, що всі предмети, які мають відношення до храму, є священними. До них відносяться, наприклад, одяг священиків, посуд для ритуалів. Але профанацією буде використання для буденних цілей тільки тих речей, які вже застосовувалися для Всевишнього, тобто брали участь в обрядах.