Під час прагнення до просвітління Будди було багато релігійних практик, які вимагали або надмірного пустощів почуттів, або суворого позбавлення, як у тижні посту. Розуміючи, що жодна з них не була дійсно полезена, було придумано те, що пізніше стане відомо як «Середній шлях» до просвітління… збалансований підхід, який підкреслював би внутрішнє, а не зовнішнє зречення.

На відміну від більшості релігій або духовних вірувань, вчення Будди поширювалися ненасильницькими методами, такими як з уст в уста або різьбленими фігурками на видних кам’яних будівлях. А ось вам ще 10 цікавих фактів про Буддизм.

10. Сіддхартха Гаутама вважається засновником вчення

Буддизм – це в основному вчення Сиддхарты Гаутами, який народився в 623 році до нашої ери. Він народився принцом, але продовжив довгий духовний пошук щастя і припинення страждань. Після багатьох випробувань і різних шляхів він, нарешті, знайшов просвітлення під деревом Бодхи. Після свого просвітління він почав вчити інших, і саме так почалося вчення буддизм.

9. Виникло в 1-ому тисячолітті до н. е. в Індії

Вчені припустили, що праджняпарамитские сутри, які є одними з найбільш ранніх сутр Махаяни, розвивалися серед махасангиков вздовж річки Кха в регіоні Индхра в Південній Індії.

Найбільш ранні сутри Махаяни включають перші версії жанру Праджняпарамита, а також тексти, що стосуються Будди Акшобх’я, які, ймовірно, були записані в 1 столітті до нашої ери на півдні Індії.

Гуан Сін заявляє: «Деякі вчені припустили, що Prajñāpāramitā, ймовірно, розвинувся серед махасангиков в південній Індії, в країні Індра, на річці Кша». А. К. Вардер вважає, що «Махаяна виникла на півдні Індії і майже напевно в країні Андхра».

8. Виділяється Чотири Шляхетні Істини

Чотири Благородні Істини складають суть навчань Будди, хоча багато з них залишається незрозумілим. Вони є істина страждання, істина про причину страждання, істина про кінець страждання і істина про шлях, який веде до припинення страждання.

Простіше кажучи, існує страждання; у нього є причина; це має кінець; і у нього є причина, щоб покласти кінець. Поняття страждання призначено не для того, щоб передати негативний світогляд, а, скоріше, для прагматичної перспективи, яка стосується світу як такого і намагається виправити його.

Поняття задоволення не заперечується, але зізнається скороминущим. Гонитва за насолодою може тільки продовжувати те, що в кінцевому підсумку є невтоленною спрагою.

7. Послідовником вчення «за народженням» стати не можна

Навіть народившись в родині буддистів, ви не будете таким. Перша перешкода, яку треба подолати, – це розуміння того, що буддизм – це не система переконань.

Коли Будда усвідомив просвітлення, те, що він зрозумів, що була так далеко від звичайного людського досвіду, що не було ніякого способу пояснити це. Замість цього він розробив шлях практики, щоб допомогти людям реалізувати прояснення для себе.

Таким чином, доктрини буддизму не призначені для простого вірування. Є дзен, говорить: «Рука, що вказує на місяць, не луна». Доктрини більше схожі на перевіряються гіпотези або покажчики на істину. Те, що називається буддизмом, – це процес, за допомогою якого істини доктрин можуть бути реалізовані для себе.

6. Буддійська медитація – шлях до самовдосконалення

Медитація – це засіб перетворення розуму. Буддійські медитативні практики – це техніки, які заохочують і розвивають концентрацію, ясність, емоційний позитив і спокійне бачення істинної природи речей.

Займаючись певної медитативної практики, ви вивчаєте закономірності і звички свого розуму, і ця практика пропонує засоби для розвитку нових, більш позитивних способів існування.

При регулярній роботі і терпінні ці сфокусовані стану розуму можуть заглибитися в умиротворені і заряджені енергією стану. Такий досвід може мати перетворюючий ефект і може призвести до нового розуміння життя.

5. Віра в реінкарнацію

Коли 2500 років тому був заснований буддизм, він включив в себе індуїстську віру в реінкарнацію. Хоча у буддизму є два основних підрозділи і незліченні розходження в регіональних практиках, більшість буддистів вірять у сансару або цикл переродження.

Сансара керується законом карми: хорошу поведінку породжує хорошу карму, а погану поведінку породжує злий карму. Буддисти вірять, що карма душі переселяється між тілами і стає «зародком свідомості» в утробі матері.

Як і індуїсти, буддисти бачать непросветленную сансару як стан страждання. Ми страждаємо, тому що ми бажаємо перехідного процесу. Тільки коли ми досягнемо стану повної пасивності і звільнимося від усіх бажань, ми зможемо уникнути сансари і досягти нірвани, або порятунку.

Багато буддисти вірять, що людина може закінчити цикл реінкарнації, слідуючи Восьмикратному Шляху або серединного шляху. Просвітлене істота втілює директиви Восьмеричного Шляху: правильний погляд, правильне намір, правильна мова, правильні дії, правильні засоби до існування, правильне зусилля, правильна уважність і правильна концентрація.

4. Вчення ділять на Хинаяну і Махаяну

Після смерті Будди буддизм був розділений на дві секти, а саме Махаяну і Хинаяну.

Хінаяна слід початкового навчання Будди. Це вчення підкреслює індивідуальне спасіння через самодисципліну і медитацію. Ця секта буддизму вірить в небесность Будди і вірить в поклоніння ідолу.

Секта Махаян поширилася з Індії в кілька інших країн, таких як Китай, Корея, Японія, Тайвань, Непал, Тибет, Бутан і Манголия. Махаяна вірить в мантри.

Його основні принципи ґрунтувалися на можливості загального звільнення від страждань для всіх істот. Ось чому ця секта називається Махаяна (Великий провідник). Його принципи також засновані на існуванні Будд і Бодхісаттв, що втілюють природу Будди.

3. Буддійські ченці послідовники мандрівних аскетів з ранніх релігій

Аскетизм – практика заперечення фізичних або психологічних бажань для досягнення духовного ідеалу або цілі. Витоки аскетизму лежать в спробах людини досягти різних кінцевих цілей або ідеалів: розвитку «цілого» людини, творчого потенціалу людини, ідей, «я». Навряд чи яка-небудь релігія сформувалася б без слідів або яких-небудь ознак аскетизму, і буддизм в тому числі.

2. Вчення широко поширене у країнах Південної, Південно-Східної та Східної Азії

Є кілька країн, в яких дуже велика частка послідовників буддизму. Країна з найвищою часткою населення – Камбоджа. З більш ніж 15 мільйонів осіб більше 13 мільйонів – або 96,9% всього населення – є буддистами. Інші країни з високим відсотком жителів буддистів: Таїланд, М’янма, Бутан, Шрі-Ланка, Лаос, Монголія.

У кожній з перерахованих вище країн є буддійське населення, яке становить щонайменше 55% від загальної чисельності населення. Тим не менш, це не єдині країни, в яких проживають мільйони буддистів.

Країни з буддійським населенням, що становить не менше 10% від загальної чисельності населення: Японія, Сінгапур, Південна Корея, Тайвань, Малайзія, Китай, Макао, В’єтнам, Гонконг, Північні Маріанські острови, Непал.

1. Основні відмінності від інших навчань і вірувань

Ключове розходження між, з одного боку, початковим буддизмом, і, з іншого боку, всіма іншими світовими релігіями (індуїзм і авраамическая віра іудаїзму, християнства та ісламу) полягає в тому, що центральною динамікою релігії є усунення страждань через людську діяльність Пробудження, а не людські стосунки з богами або богом.