Суспільствознавство про те, що складає духовний світ людини

Дорослі рідко використовують слово «духовність» у спілкуванні з дітьми, хоча її формування в них приділяють масу часу щодня. Пояснення того, що таке добре і що таке погано, вправи у добрих вчинках і осуд непорядних, заохочення допитливості і здібностей — це вузька стежина у широкий духовний світ дорослої людини.

Матеріалісти та ідеалісти про духовність

Люди, позбавлені духовності, живуть за законами звірячої зграї: хто сильніший, той і правий. Як говорив Л. Н. Толстой, найгірші ті, хто своє життя підпорядковує зиску. Але що складає духовний світ людини?

Філософія, релігія, психологія розглядають це питання з різних точок зору — матеріалістичної та ідеалістичної. Духовність — це:

Релігія

Філософія

Психологія

Наслідування Божественного промислу і заповідям. Чистота помислів і справ. Послух і скромність.

Індивідуальна свобода, творчість, любов, життєва активність, відповідальність за своє життя. Добро, співчуття, совісність, краса.

Спосіб існування зрілої особистості, її свобода і відповідальність, прагнення до пізнання.

Не важко помітити, що в обов’язковий перелік показників духовності входить бажання і вміння самої людини будувати своє життя у відповідності із суспільними моральними правилами і принципами. Він не бездумний послідовник чийогось навчання, а активний будівельник, який, за словами Л. Толстого, живе своїми думками і чужими почуттями.

З точки зору суспільствознавства

Думка і свідомість, духовність не піддаються науковим методам дослідження — спостереження, експерименту та аналізу, оскільки є нематеріальними проявами діяльності нервової системи людини, мозку.

Що становить духовний світ людини, суспільствознавство пояснює наступним чином.

Свідомості здорового психічно людини властиві такі ознаки, як саморегуляція і планування, творча постановка раціональних цілей, цільність світогляду. Але так само виражається і духовність, характеристика якою доповнюється наступними ознаками:

  • наявність у людини сенсу існування, ідеалів, прагнення до всебічного саморозвитку;
  • усвідомлена систематизація знань, потреб, інтересів;
  • активне бажання плідно працювати на благо суспільства.

Зрілий член товариства готовий працювати над власним внутрішнім світом, осягати на будь-якому життєвому етапі суть того, що складає духовний світ людини, ділитися його багатствами з оточуючими.

Усвідомлений вибір особистості

Думки і переживання штовхають людину на певні вчинки. Їх вибір багато що говорить про його психіці. Ступінь духовності її складових визначає, якими будуть його дії: моральними чи аморальними. Те, що складає духовний світ людини, що виражається в його поведінці, а воно не може бути відірваним від життя оточуючих його людей.

Борг і справедливість, працьовитість, вміння радіти, переживати з приводу того, що відбувається навколо, готовність до відстоювання особистих і загальнолюдських цінностей. Ці якості, які індивід свідомо культивує в собі, можна назвати мірилом того, що складає духовний світ людини (Суспільствознавство, 6 клас).

На протилежному полюсі властивостей особистості стоять зло, невдячність, лінь, зрада, егоїзм, недоумкуватість, бездушність, байдужість. Це ознаки бездуховності, крайньої обмеженості внутрішнього світу.

Фактори становлення

Людина не народжується з готовими установками і переконаннями:

  • Перше місце серед умов формування тих якостей особистості, що становлять духовний світ людини (6 клас, Суспільствознавство), займає, звичайно, сім’я.
  • Шкільна система виховання лише коригує її вплив, якщо він недостатній або негативний.
  • Ознайомлення зі світовим духовним надбанням. Естетичне виховання, введення в світ сучасного і минулого мистецтва, літератури, народної творчості, досягнень науки, навчання оціночним ставлення до них з точки зору духовність або бездуховність змісту.
  • Самовиховання. Виходячи за межі сім’ї, людина обов’язково потрапляє під вплив загальноприйнятих правил і змушений узгоджувати з ними свою поведінку, думки, почуття. Але усвідомлення цієї залежності не передбачає його угодовську позицію, а критичне ставлення до соціальних процесів і прагнення підвищити якість не тільки свого життя, але і суспільної.

    Людина мисляча шукає докази розумності та правомірності зовнішніх впливів, а не приймає їх на віру. Моральні знання поступово переростають у переконання. Це, в свою чергу, формує високу культуру відчування і поведінки, що становить духовний світ людини.