Російська іконопис стала зароджуватися після прийняття Руссю християнської православної віри. Мистецтво іконопису прийшло на Русь з Візантії.

Багато християни вірили, що рухає рукою іконописця сам Господь. Бути іконописцем було непросто, людині потрібно було пройти досить важкий шлях.

Саме російські іконописці змогли надати довершеність образів святих, відкрити їх глибину змісту і духовність.

У нашій статті можна дізнатися імена найвідоміших давньоруських іконописців, інформацію про яких вивчають ще в 4 класі, тому дорослій людині також корисно знати!

10. Прохор з Городця» (15 століття)

Дослідники припускали, що іконописець був учителем Андрія Рубльова. Відомостей про життя і працях Прохора з Городця» дійшло та наших днів дуже мало. Ті, що збереглися в Троїцькій літописі, повідомляють про те, що він разом з іншими відомими іконописцями розписував Благовіщенський собор Московського Кремля.

Фахівці припускають, що Прохор був значно старший і досвідченіший інших іконописців, які працюють разом з ним, у літописі про нього завжди говорилося, як про «старця».

Мистецтвознавці приписують його пензля наступні роботи:

• «Воскресіння Лазаря»;
• «Вознесіння»;
• «Таємна вечеря»;
• «Положення в труну»;
• «Успіння»;
• «Розп’яття»;
• «Зішестя Святого Духа»;
• «Зішестя в пекло».

Для довідки: для всіх перерахованих вище робіт характерні одні і ті ж особливості написання, тобто автор, створюючи їх, застосовував техніку нанесення соковитих відблисків, різких высветлений. Також на цих образах схожі фігури святих, вони мають невеликі руки, гострі носи.

Мистецтвознавці вважають, що відбиток на творчість іконописця відклало знайомство з роботами інших московських майстрів, наприклад, Гойтана, Івана та деяких інших.

9. Алекса Петров (13 століття)

Згідно з літописними джерелами, іконописець Алекса Петров жив і творив в 13 столітті. Дослідники вважають, що він, швидше за все, навчався іконопису в Західній Європі.

Його роботи виконані у традиційному візантійському стилі, образи на них, одягнені в одяг романського стилю, у них орнамент, схожий з тим, що був у Візантії.

Для довідки: найвідомішою роботою Алекси Петрова стала ікона Миколи Чудотворця, вона створювалася для церкви Миколи на Липне у 1294 році. На сьогоднішній день цей пам’ятник давньоруського мистецтва зберігається в Новгородському музеї-заповіднику. Про те, що робота належить пензлю майстра, дослідники визначили по напису в її нижньому полі.

8. Аліпій Печерський (близько 1070 – 1114)

Аліпій Печерський був відомим іконописцем, мозаичистом, ювеліром, який жив в 9 столітті. Також він мав статус святого преподобного. Малярства вчився у грецьких майстрів.

Мистецтвознавці знайшли літописні джерела, згідно з якими стало відомо, що він був шанований на Русі, володів даром цілителя, здійснював чудеса, також чудесну силу мали ікони, написані ним.

На жаль, авторські твори іконописця не збереглися до наших днів. В одному з джерел сповіщається, що художник написав пятифигурный Деісус, дві намісні ікони.

Деякі дослідники також дійшли висновку, що іконописець написав «Ярославську Оранту», яка згодом була принесена в дар Успенського собору, розташованого в Ростові.

7. Федір Зубів (близько 1647 – 1689)

Художник Федір Зубів був керівником по жалуваних іконописців при Московському Кремлі. Мистецтвознавці вважають, що він писав свої роботи у стилі бароко.

Він був творцем великої кількості ікон, образи його пензля можна побачити на стінах багатьох російських монастирів.

Цікавий факт: іконописець пропрацював у столиці понад 40 років, стати майстром при царському дворі й отримувати платню за свою роботу його підштовхнуло нещастя в його сім’ї в 1660-ті рр. панував голод.

Дослідники його творчості прийшли до висновку, що основними рисами його творів є:

• каліграфічний стиль;
• переважання декоративного «узорочья»;
• прагнення до об’єднання давніх традицій іконопису та новаторських досягнень.

Найбільш відомими його роботами вважаються:

• «Спас Нерукотворний»;
• «Святитель Микола»;
• «Іоанн Предтеча»;
• «Різдво Богородиці»

і деякі інші.

6. Симон Ушаков (1626 – 1686)

Російський іконописець і графік Симон Ушаков народився і жив у Москві. Перебував на службі в Оружейній палаті, його творчість подобалося цареві Олексію Михайловичу, тому у нього ніколи не припинялися замовлення, він був шанований при дворі.

До нашого часу збереглося чимало робіт, написаних майстром, але багато з них зазнали реставрації. Ікони, створені його пензлем, свідчили про те, що він був дуже талановитою людиною, чудово володів технікою малювання тих часів.

Цікавий факт: живописець не прагнув писати образи у відповідності з давніми зразками, він придивлявся до віянь західного мистецтва, намагався винайти нові композиції, надавати фігур святих рух і характер.

Його пензлю належать наступні роботи:

• «Христос Еммануїл»;
• «Христос – Великий Архієрей»;
• «Богоматір Елеуса Киккская»

і деякі інші.

5. Гурій Нікітін (1620 – 1691)

Живописець Гурій Нікітін був одним з найвідоміших майстрів фрески та іконопису в 17 столітті. Де і кого навчався художник своїй майстерності невідомо.

У 1670-х рр. він працював у Москві, де й став жалованным іконописцем. Мистецтвознавці припускають, що його пензлю належить розпис в таких храмах:

• Хрестовоздвиженському соборі в Романові;
• Архангельському соборі в Московському Кремлі;
• Спаському соборі Спасо-Евфимиева монастиря в Суздалі

та деяких інших.

4. Діонісій (близько 1440 – 1502)

Дослідники вважають московського іконописця Діонісія продовжувачем традицій Андрія Рубльова.

Цікавий факт: фрески Ферапонтова монастиря, що належать пензлю іконописця, прекрасно збереглися і дозволяють мистецтвознавцям як можна більше дізнатися про манери письма художника. Ця робота майстра ніколи не зазнавала серйозної реставрації, тому збереглася практично в первозданному вигляді.

До відомих робіт іконописця відносяться:

• розпис собору Різдва Богородиці;
• розписи собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря;
• «Богоматір Одигітрія»;
• «Хрещення Господнє»;
• «Зішестя в пекло»

та інші.

3. Данило Чорний (близько 1350 – 1428)

Іконописець і чернець Данило Чорний був сучасником Андрія Рубльова. Мав статус святого преподобного. Мистецтвознавці бачили в його роботах риси, запозичені з візантійських майстрів, у зв’язку з чим його вважали художником старшого покоління.

Цікавий факт: дослідники вважають цього іконописця вчителем Андрія Рубльова. Вони часто писали свої роботи разом, тому їх творчість важко розмежувати. Однак вищезгадана манера письма старшого художника дозволяє припустити, що його пензлю належать такі ікони, як «Лоно Авраамове», «Богоматір», «Апостол Павло» та деякі інші.

2. Андрій Рубльов (близько 1360 – 1428)

Цей іконописець залишився в російській історії найбільш відомим і шанованим. Він створив велику кількість творів, був знаменитий своїм індивідуальним стилем, прекрасно володів кількома художніми традиціями.

Його кисті зараховані наступні роботи:

• «Трійця»;
• фрески Церкви Спаса в Андрониковом монастирі, Церква Святої Трійці в Троїцькому монастирі;
• «Розчулення»

і багато інших, але відомості про них не можна назвати достовірними.

1. Феофан Грек (близько 1340 – близько 1410)

Мистецтвознавці вважають, що художник Феофан Грек народився у Візантії, саме там він створив свої перші роботи, які, на жаль, не збереглися до сьогоднішнього дня. Славу автору принесли твори, створені тоді, коли він жив на Русі.

Пензлю майстра приписують розпису:

• Архангельського собору;
• Благовіщенського собору

та інших.

А також деякі ікони: «Успіння Божої Матері», «Донську ікону Божої Матері».