Кращі книги Альбера Камю

У письменника Альбера Камю вражаюча доля. Зовсім молодим він став дзеркалом цілого покоління. У чому причина цієї популярності? А. Камю постійно перебував у пошуку істин людського існування, і в своїх творах йому вдалося передати неспокійне биття власної думки. У цій статті — огляд найкращих творів письменника. Написані стримано і просто, вони хвилюють глибиною проблематики, психологічного аналізу та своєрідністю персонажів.

«Чума»

У 1947 році був опублікований роман Альбера Камю «Чума», він донині входить в списки кращих книг століття. Роботу над цим твором письменник почав у 1938 році. Він гостро переживав складність створення роману і спочатку не хотів, щоб він був опублікований. Запис, отражавшую його глибокі сумніви та передчуття творчої удачі, він залишив на сторінках «Записних книжок» восени 1946 року.

Тут також є начерк про кохання двох молодих людей, у світі злиднів, поневірянь і страждань всупереч всьому знайшлося місце любові. Ця запис майже без змін увійде в ліричну сповідь скромного чиновника, який бореться із згубною епідемією. Любов, таким чином, стала прямим антиподом чуми.

Робота над романом просувалася повільно і відображало серйозні зміни, що відбулися у світогляді письменника у зв’язку з трагічними подіями, що відбулися в Європі в 1939-1945 роках. Праця Альбера Камю «Чума» сприймався як хроніка опору нацизму.

Сюжет

Дія роману розгортається в місті Орані під час жахливої епідемії, яка штовхнула городян у безодню смерті і страждань. Оповідання ведеться від імені доктора Риэ, який, не прикрашаючи події, прагне викласти тільки факти. Він виконує свій професійний обов’язок, допомагаючи хворим і ризикуючи власним життям. Чума — це зло, що проникають всюди, навіть в серця тих, хто не захворів.

Перші рядки роману — це майже щоденникові записи. Чутливі городяни борються з навалою щурів, але вони наступають, деруться по сходах будинків, від них немає жити ніде. Люди почали хворіти на дивну хворобу. Спочатку, не надавши їй належної уваги, вони продовжували жити в світі своїх планів, цінностей і турбот. Але поступово життя кожного стала невіддільна від чуми, перед якою всі їх надії і бажання — ніщо.

Люди були налякані, але в глибині душі ще жевріла примарна надія, що хвороба як прийшла, так і піде. Але момент прозріння наступав рано або пізно: рідна людина раптом перетворився в джерело небезпеки, похорон — в чисто санітарну міру. Чума не може бути припинена з волі людини.

Головна думка

У фіналі книги Альбера Камю чума раптово припиняється, народ радіє, і останні рядки звучать як попередження: будь-яка радість завжди перебуває під загрозою. Мікроб хвороби не вмирає, а лише спить десятиліттями в який-небудь завитушке меблів і чекає своєї години. І, можливо, в науку людям прийде день, коли чума пробудить пацюків і пошле їх на вулиці щасливого міста.

Епідемія ставить людину перед вибором, змушує переглянути погляди на життя. У романі Камю чума стає знаряддям випробування, виявляє справжню сутність людини і очищає від усього наносного. У боротьбі зі злом людина перетворюється на краще, страждання змінює людей. Але аморально бажати кому-небудь таких змін: “Можливо, хтось і стане краще. Але треба бути божевільним, щоб примиритися з чумою».

«Сторонній»

Повість «Сторонній» була опублікована в 1942 році. За уявленнями автора, абсурдне твір вільно від сенсу. Світ ірраціональний і незбагненний, і абсурдний роман імітує безглуздя світу. “Якби світ був ясний, не було б мистецтва, — пише Камю А.. — Творчість — великий мім».

В якійсь мірі ця формула стала установкою автора при роботі над «Стороннім». Серйозний інтерес Альбера Камю до естетики абсурду не міг не відбитися в цій повісті. Твір, що спирається на концепцію абсурду, зобов’язана бути абсурдним, інакше автор, відкидаючи ці правила, стане непослідовним.

А. Камю зізнався: працюючи над «Стороннім», він довго не міг знайти принцип організації роману, і як тільки він його знайшов, «залишилося лише написати книгу». За його словами, роман «пішов» лише тоді, коли він підібрав відповідну техніку». В кінці 1938 року в «Записках» Альбер Камю коротко зазначив: «Сьогодні померла мама». Ця замітка і стала початком повісті.

Навесні 1940 року, коли твір було майже завершено, автор вирішив його доповнити розповіддю Мерсо. Свідомість засудженого до смерті — це свідомість іншого, нереального світу. Сам автор писав, що Мерсо — негативний образ, який заперечує прийняті суспільством норми.

Сюжет повісті

Дрібний чиновник Мерсо, житель алжирського містечка, отримав звістку про смерть матері. Через брак грошей три роки тому він відправив її в богадільню. Він їде на похорони і хоче провести ніч біля труни. Він відмовляється поглянути на матір в останній раз, спокійно п’є каву, а потім засинає. Прокинувшись, Мерсо побачив друзів матері, і йому здається, що вони прийшли його судити. Він ховає мати, повертається додому і в цей же вечір заводить коханку.

Незабаром він став свідком сварки сусіда Раймона і його коханки, не розбираючись, погодився бути свідком Раймона. В неділю він, Марі і Раймон гуляють на березі моря і зустрічають двох арабів. Мерсо стріляє в одного з них, його заарештували і викликали на допит. Слідчий ставить йому запитання про Бога, але Раймон зізнається у своєму невір’ї, а вбивство викликає тільки досаду.

Слідство триває 11 місяців, і Мерсо здається, що життя зупинилося. В камері він згадує минуле, йому здається, що спогадів вистачить на сто років. Поступово він втрачає рахунок часу. На суді багато народу, але Мерсо впевнений, що він тут зайвий чоловік. Альбер Камю показує абсурдність цього суду: прокурор каже, що у підсудного немає душі, йому чужі людські цінності, і вимагає для нього смертної кари, тому що він не оплакував смерть матері.

Адвокат, навпаки, називає Мерсо зразковим сином. Голова суду оголошує вирок — відрубати публічно голову. Мерсо розмірковує, чи вдасться йому уникнути цієї долі, і мириться з думкою про смерть. Перед стратою до нього прийшов священик, але його старання звернути укладеного до Бога марні.

Головна думка повісті

Незважаючи на простоту сюжету, ідея книги Альбера Камю глубока — автор малює людину, якій притаманні емоції, прийняті в суспільстві. Немає сліз біля труни матері, убивши людини, він нічого не відчуває, на суді не звертає уваги на те, що відбувається. Мерсо — ізгой, і його вчинки порицаются, його не розуміють ні суд, ні ті, хто колись був поруч. Діями Мерсо рухає природа: сонце занадто жарко палило, і він вистрілив.

Його вчинки абсурдні, як абсурдні і доводи присяжних, для яких приводом до страти стало свідчення того, що Мерсо не плакав на похоронах матері. Мерсо відчуває себе самотнім, і заспокоює його тільки одне: всі відчувають до нього ненависть. Що цікаво, сам автор не засуджує вчинки Мерсо, тому що осуд — доля традиційного суспільства.

«Міф про Сізіфа. Есе про абсурд»

Робота Альбера Камю “Міф про Сізіфа. Есе про абсурд» була опублікована в 1942 році і складається з чотирьох глав. Починається з висновку, що абсурд — вихідна точка життя людини, пов’язана з сенсом життя. Самогубство — основна проблема твору. Для самогубців життя незрозуміла і тому приходить до кінця. Таке рішення виникає раптово, а причина криється в нудьзі і гіркоти всередині людини.

Абсурд — сполучна ланка між недосяжними знаннями та людським розумом. Відмовляючись від абсурду, людина позбавляє себе переваги. Автор пише, що суїцид не усуне проблеми. Осмислена життя призводить до абсурду.

Як приклад автор наводить образ актора Дон Жуана — завойовника і творця. Він любить жінок і віддає перевагу якості чисельність, змінюючи одну на іншу. Дон Жуан не думає про кінець життя і не втрачає себе. Він пов’язує своє життя з ролями, які виконує, і в ньому живе безліч персонажів. Спектакль, в якому він грає, — ілюстрація абсурду.

Сізіф

Альбер Камю у фіналі книзі показує читачам яскравого персонажа людства — Сізіфа, який з волі богів в покарання тягав каміння на вершину гори, звідки вони незмінно скочувалися вниз. Він був покараний за прагнення до життя і любові. За міфом немає жахливіше покарання, ніж безглуздий працю. Сізіф перемагає долю і наповнює життя радістю. Важка ноша приносила Сизифу борошно, стала причиною заколоту проти абсурду.

Головна думка «Міфу про Сізіфа»

Життя суспільства схожа на працю Сізіфа тим, що наповнена бессмыслием, абсурдом і тугою. Розуміння абсурду змусить переглянути долю і стати вільним. Боротьба допоможе дійти до вершини і придбати радість.

«Падіння»

Повість Альбера Камю «Падіння», опублікована в 1956 році, замислювалася автором як памфлет проти інтелігенції, одержимою ідеями прогресу і «прогресивного» насильства. «Падіння» стало відповіддю А. Камю на критику екзистенціалістів з «Тан Модерн». В записниках автора багато записів присвячено цій повісті.

В одній з них він пише, що полеміка «Тан Модерн» — підлість, і єдиним вибаченням може служити жахливий час. Вони тужать за рабства, але мріють прийти до нього шляхетними шляхами. Але це обман. В «Падінні» свобода знаходить крайнє, майже абсурдна втілення.

Сюжет «Падіння»

Оповідач, колишній адвокат, хоче відмовитися від важких спогадів і використовує для цього бар, де заводить нові знайомства з такими людьми, яким розповідає про себе і слухає їх захоплені відгуки. Альбер Камю наголошує, що адвокат спеціалізувався в Парижі на «благородних» справах, захист сиріт і вдів, зневажав суддів і брався за будь-яку «правое дело. Не брав з бідняків плати, називаючи це «вершиною благородства». І в життєвих справах йому хотілося бути вище інших.

Якось він зупинився на мосту і почув сміх, який йшов з нізвідки. Прийшовши додому, подивився в дзеркало і побачив, що посміхається. З тих пір йому стало ввижатиметься, що цей сміх звучить у ньому. Стало здаватися, що розучилася жити. Він виразно відчував, що люди намагалися вхопитися за нього, а він керувався лише чуттєвістю і змушував багатьох служити йому. Минулі спогади палили душу.

Одного разу він пройшов повз жінки, яка стрибала з мосту. Він не допоміг їй і нікому нічого не розповів. Стосунки з друзями поступово погіршилися, люди вже не були шанобливої аудиторією, а суддями. Йому ввижалося, що весь світ сміється над ним. Якось побачивши картину «Непідкупні судді», він обміняв її у господаря на пляшку джину.

Картину розшукувала поліція кількох країн. Клеманс розповідав про неї всім своїм співрозмовникам, хоча знав, що кожен з них може донести на нього. Але він до цього прагнув, відчуваючи за собою провину перед дівчиною, яку не врятував. Така можливість вже не випаде йому ніколи, а тяжкість на серці залишиться назавжди.

Головна думка «Падіння»

Сповідь героя повісті Альбера Камю «Падіння» — це свого роду аналіз автором сучасного суспільства. Головний герой далекий від любові, і найголовнішою рисою він вважає любов до себе і презирство до людей. Вся його життя спрямована на пошук тих, хто б його обожнював. Подвійність натури він наголошує на протязі всього твору — благородний адвокат, який прагне всім допомогти, в глибині душі звичайний себелюб.

Муки совісті і йому незнайомі, але одна подія — смерть жінки — мучить його все життя. Він переживає, що не надав їй допомогу, і радіє, що вже все відбулося. У його душі немає істинного покаяння, є тільки бажання убезпечити себе від осуду. Суть твору: визнавши себе лицеміром, Клеманс не відмовляється від своєї суті, а знаходить нові виправдання, щоб вести звичне життя.

«Калігула»

П’єса Альбера Камю «Калігула» написана в 1939 році. Вперше її показав Ташкентський театр драми в роки перебудови, і з тих пір вона не сходить зі сцен російських. Автор п’єси не задавався метою показати характер Калігули як історичного персонажа. Це п’єса про шуканнях людини, який врешті-решт усвідомив, що пішов не тією дорогою.

Він шукав щастя, свободу, хотів змінити світ. Він показує свою безмежну владу над усіма, але сам залежить від оточуючих його людей. Прагне до самотності, але так і не досягає його. У підсумку усвідомить просту істину, що «Місяць не отримає», і занадто пізно розуміє неминучість того, що сталося. Абсурдна людина обирає бунт проти богів.

Сюжет «Калігули»

У палаці переполох — кілька днів всі шукають імператора Калігулу. Він входить і наказує стратити всіх без списку, відбираючи їх кошти на користь скарбниці. На закиди відповідає, що хоче зробити неможливе можливим. Через три роки у палаці всі висловлюють невдоволення Калігулою, він наводить страх на всю країну, карає всіх підряд. Патриції приходять до єдиної думки, що таке більше не можна терпіти.

Входить Калігула і нагадує одного з них, як стратив його сина, іншому — як убив батьків. Все це робить весело, після чого змушує всіх танцювати і сміятися. Незабаром усі відходять, залишається один Мерея, Калігула змушує його випити отруту. Спокійно спілкується з поетом Сципіоном, розпитує його про останньому творі.

Третя дія п’єси починається з представлення. Калігула вимагає від усіх, щоб повторювали за ним хвалебні промови. Всі захоплюються, лише Сципіон дорікає його. Керея говорить Калігулі про підготовлюваний на нього замах і йде з палацу. З’являються слуги. Всі перелякані і думають, що змова розкрита, але Цезония оголошує, що турнір поетів, він буде в журі.

Калігула перериває всіх поетів. Його змушує задуматися лише Сципіон, іншим же Калігула наказав вилизати таблички з віршами. Залишившись наодинці з Цезонией, він говорить про любов, а потім її душить. Погляд Калігули божевільний, він розбиває дзеркало і шалено сміється. Змовники б’ю його ножем, але він кричить, що ще живий.

Головна думка «Калігули»

Калігула після смерті сестри і коханої повстає проти долі і намагається встановити царство «абсолютної свободи», що саме по собі абсурдно. Тим більше царство завжди передбачає, що хтось позбавлений цієї свободи. Абсолютна свобода — це міф, і Альбер Камю створює ілюзію абсолютної свободи, якою впивається Калігула.

Його свобода банальна — він робить все, що хочеться. Він змушує називати себе богом, відкидає всі людські почуття, сіє навколо себе страх і ненависть. Автор запропонував герою витончений спосіб самогубства — приниженнями і катуваннями він доводить наближених до відчаю, і в них пробуджується сміливість вбити тирана.

Калігула — втілення нескореності людини перед обличчям Божого промислу, людини, отринувшего інших людей. Всі вчинки Калігули — спроба уникнути жалюгідного смертного спадку, виправити несправедливість природи, але «не можна все зруйнувати, не зруйнувавши самого себе».

Відгуки читачів

Книги французького мислителя А. Камю відповідають на важливі питання, які хвилюють кожного: про сенс існування посеред безглуздя сущого. Автор піднімає у творах теми свободи, бунту, вибору і абсурдності буття.

А. Камю відомий як автор філософських праць, і спочатку якось боязко братися за його книги. Насправді вони написані гарною мовою, за цікавим сюжетом приховані філософські думки, ідеї, які змушують замислитися про багато що: про байдужість, недовіру, самоті, несвободі.

Є книги, після них залишається на душі легкість, читаючи їх, ні про що не думаєш. А є повчальні і глибокодумні, після них ще довгий час аналізуєш прочитане. Про це творах А. Камю. Неможливо читати його твори і не перейнятися їх глибоким змістом.